လရောင်လမ်း

အိမ္ေျမွာင္အမ်ားအျပား အခန္းရဲ႕နံရံမွာ ၿဖိဳးၿဖိဳးေဖ်ာက္ေဖ်ာက္၊ ေျမဆြဲအားကို မထီမဲ့ျမင္ အံတုၿပီး ကပ္ေနၾကတယ္။ ႀကီးငယ္ရြတ္လတ္၊ ျဖဴျဖဴညိဳညိဳ ျပာႏွမ္းႏွမ္း…အရြယ္စံုအေသြးစံု။ ဒီေတာ့.. အိမ္ေျမွာင္အဖြဲ႕အစည္းလို႔ပဲ ဆုိပါရေစေတာ့။ အဲဒီ အိမ္ေျမွာင္အဖြဲ႕အစည္း မွီတင္းေနထိုင္ရာ အခန္းထဲကလူက ညနက္နက္မွာ သူတစ္ေယာက္တည္း ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔ အထီးက်န္ေနတယ္။ သူတစ္ေယာက္ထဲ၊ ဒါေပမဲ့ အိမ္ေျမွာင္မ်ားလည္း သူနဲ႔အတူေတာ့ ရွိေနေသးတယ္။ ရဲတင္းလွတဲ့ အိမ္ေျမွာင္မ်ားရဲ႕ ေျပးလႊားလႈပ္ရွားမႈေၾကာင့္ သူက သတိျပဳမိသြားတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ မတ္တပ္ရပ္ၿပီး အိမ္ေျမွာင္အဖြဲ႕အစည္းႀကီးတစ္ရပ္လံုးကို စနစ္ပံုအေနအထားက အကဲခတ္ေန လိုက္မိတယ္။ ဒီေကာင္ေတြဟာ အိမ္ေျမွာင္ေတြကိုး။ သူတို႔ ကမၻာေျမေပၚမွာရွိေၾကာင္း ငါေမ့ေလ်ာ့ေနတာ ၾကာခဲ့ေပါ့။ တကယ္ေတာ့ သူတို႔နဲ႔ ငါဟာ သိပ္ေတာ့မစိမ္းလွပါဘူး။ မစိမ္းလွဘူးဆိုေပမဲ့ ရင္းလည္း မရင္းႏွီးဘူး။ တကယ္ေတာ့ “ပိစိေကြး” (ေၾကာင္ကေလး) ရွိစဥ္တုန္းက သူက အိမ္ေျမွာင္ေတြ ခုတ္လာတတ္တာကိုး။ အျမီးျပတ္ေခါင္းျပတ္ ကိုး႐ိုးကားရားနဲ႔ဆိုေတာ့ သိပ္မသတီလွဘူး။ သူတို႔အေနနဲ႔ကလည္း မ်ဳိးႏြယ္စုတစ္ရပ္လံုးရဲ႕ ရန္သူေတာ္ႀကီးရဲ႕ သခင္ျဖစ္ေနတယ္ဆိုေတာ့ သူ႔ကို သိပ္သေဘာက်ၾ

ဒီ အသြားမ်ဳိးေတြ ေျပာေနတာ မီးကို တုတ္နဲ႔သတ္လို႔ရသလား မီးကိုမီးနဲ႔သတ္ရတယ္ ဆိုသလားလို႔။ စားေသာက္ဖြယ္ဆိုင္းဘုတ္ေလးတစ္ခု ေရးတာေတာင္ လက္က အမွတ္ေလးတစ္ခုေတာ့ တို႔ခ်င္ဆိတ္ခ်င္ ဘ၀ဟာ လံုေလာက္ပါၿပီ ဘ၀ဟာ လံုေလာက္ပါၿပီ ေနခြင့္ရတာေလးကိုက ရတာေလးကိုက ကိုက လိုအပ္တဲ့ ရလဒ္ကြက္ကေလးကိုက ကြက္လပ္ကေလးလို လံုေလာက္ပါၿပီ။ လူႀကီးမင္းကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ ကၽြန္ေတာ္ ဒီဘ၀မေရာက္ခင္ ေရာက္ခဲ့ရတဲ့ ဒုကၡကေတာင္ လူႀကီးမင္းဆီ မေရာက္ေရာက္ေအာင္လာၿပီး ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္းေျပာမလို႔ ဆိုလား။

တကယ္ဆိုရင္ ညဟာ အခုေလာက္ အဂၤါမစံုမလင္နဲ႔ ဆြံ႕အမေနသင့္ဘူး။ ညရဲ႕အဂၤါမွာ ေလေအးရနံ႔ေတြပါမယ္။ တူတူပုန္းတမ္းကစားေနတဲ့ တိမ္တဲ့ ၾကယ္တခ်ဳိ႕ပါမယ္။ မိန္းမတစ္ေယာက္ကို ေဒါသတႀကီးရိုက္ႏွက္ၿပီးမွ မ်က္ရည္ကို အနမ္းနဲ႔သုတ္ဖယ္ေနတဲ့ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ႐ႈိက္သံပါမယ္။ ေလးဖက္ေထာက္ျပန္လာတဲ့ ေယာက္်ားကို ဖ႐ုႆ၀ါစာေတြ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ပစ္လႊတ္ရင္း မႏိုင့္တႏိုင္ေပြ႕ထူေနတဲ့ မိန္းမမ်က္၀န္းက ထြက္လာတဲ့ အေရာင္လဲ့လဲ့ေတြနဲ႔ ညက ခ်ဳိျမေနမယ္။ တအီအီဂ်ီက်ေနတဲ့ ကေလးကို ႏို႔ပိန္ကေလးညွစ္ညွစ္ၿပီး သားေခ်ာ့ေတးဆိုညည္းေနတဲ့ ခ၀ါသည္မရဲ႕ မီးပူထိုးသံ တခ်ပ္ခ်ပ္ပါမယ္။ ညရဲ႕အဂၤါမွာ ေခြးအူသံကလည္း လွတယ္။ တိတ္ဆိတ္ေနသံလည္း ညဂီတပဲ။ အေ၀းကလြင့္လာတဲ့ ဂစ္တာသံကလည္း ညရဲ႕အားေတြပဲ။ ၾကာၿပီ ... ။ အခု မၾကားရတာ ညကိုေ၀စည္ခဲ့ဖူးတဲ့ ဂီတေၾကးစည္၊ ၾကာၿပီ အခုမၾကားရတဲ့ အမွ်ေ၀သံ။ တကယ္ဆိုရင္ ညဟာ အခုေလာက္ အဂၤါမစံုမလင္နဲ႔ ဆြံ႕အ မေနသင့္ဘူး။ အခု တစ္ညလံုး၀ါးမ်ဳိေနတာ...။ ◄ လွမိုးသစ္ ► ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ၊ မေဟသီမဂၢဇင္းမွ...။

တကယ္ေတာ့ ေတာ္ရိေလ်ာ္ရိဖတ္စာ (၁) ဆိုတာကို ေတာ္ရိေလ်ာ္ရိစဥ္းစားၿပီး ေရးလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဘယ္လုိေၾကာင့္ (၁) ဆိုသည့္ နံပါတ္စဥ္တပ္ ထားခဲ့မိသည္ မသိ..၊ ၂၊ ၃ စသည္ျဖင့္ အဆက္ေရးဦးမည့္ ပံုစံေပါက္ေနသည္။ သို႔ေသာ္ ေသေသခ်ာခ်ာ စီစဥ္စိတ္ကူးထားျခင္းက မရွိ။ တကယ္ေတာ့ ေတာ္ရိေလ်ာ္ရိဆိုသည့္အတိုင္း ေသေသခ်ာခ်ာ စီစဥ္စဥ္းစားထားသည္မ်ားကို ေရးသားျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ စိတ္ကူးထဲေပၚလာသည့္ အေတြးမ်ားကိုသာ အဆင္သင့္သလို ေလွ်ာက္ေရးခ်ေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘာေရးေရး ေခါင္းစဥ္က အကာအကြယ္ ေပးထားသလို ျဖစ္ေနသျဖင့္ အာပတ္လြတ္ေနသည္ဟုပင္ ဆိုရမည္။ “ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းစဥ္ကိုက ေတာ္ရိေလ်ာ္ရိပါဆို ရြက္ၾကမ္းေရႀကိဳေလာက္ပဲဖတ္ရမွာေပါ့…” ဒီလိုအခ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ စာဖတ္သူကို (တစ္ေယာက္တေလ ရွိခဲ့ရင္ေပါ့ေလ) ဆင္ေျခဆင္လက္ ေပးႏိုင္သည္။ ဤသို႔ ခံစစ္ေလးတည္ေဆာက္ထားျခင္းက မမွားဟုေတာ့ထင္သည္။ Blog မွာက ဂ်ာနယ္လိုမဟုတ္။ ကားစပယ္ယာရာထူးရဖို႔ လိုင္စင္လုိေနသူမ်ား အရည္အခ်င္းျပည့္၀ရန္ Blog ႏွင့္ Forum မ်ားတြင္ Comment ေပးျခင္းျဖင့္ ဆဲေရးေလ့က်င့္ေနသည္ဟု သိရသည္။ ခုလို ကတုပ္က်င္းေလးေဆာက္ထားေတာ့ အနည္းငယ္ေတာ့ စိတ္ေအးလက္ေအး ေရးႏိုင္မည္ထင္သည္။

ေဒၚရသီ႐ိုး (Dorothy Rowe) သည္ ေအာင္ျမင္ထင္ရွားသည့္ စိတ္ပညာရွင္ စာေရးဆရာမတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး သူမကၽြမ္းက်င္သည့္ အလုပ္မ်ားတြင္ ခံစားမႈဆိုင္ရာ စိတ္က်ေ၀ဒနာ၊ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ အိုမင္းမႈ၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ေငြေၾကး၊ မိတ္ေဆြႏွင့္ ရန္သူ၊ ဘ၀င္ျမင့္ျခင္းႏွင့္ သိမ္ငယ္စိတ္၊ မိဘႏွင့္ကေလး၊ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမဆက္ဆံေရး စသည့္နယ္ပယ္မ်ား ပါ၀င္သည္။ ေအာက္ပါတို႔မွာ ဘီဘီစီႏွင့္ သူမ၏ အင္တာဗ်ဴးမွ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ “ဦးေႏွာက္ႏွင့္ အာ႐ံုေၾကာသိပၸံက လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ (Free will) ရွိေၾကာင္း သက္ေသျပႏိုင္ၿပီ” ဟုဆိုလွ်င္ မီဒီယာမ်ားအတြက္ သာမန္ထက္ထူးျခားသည့္ ေခါင္းႀကီးပိုင္း ျဖစ္လိမ့္မည္။ အကယ္၍ ဤသတင္းသာ မွန္ကန္သည္ဆိုခဲ့လွ်င္ ပို၍ပင္ ထူးျခားလိမ့္ဦးမည္ ျဖစ္သည္။ ဦးေႏွာက္ႏွင့္ အာ႐ံုေၾကာ သိပၸံပညာရွင္တို႔ သက္ေသျပခဲ့သည့္အရာမွာ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ဦးေႏွာက္၏ ဘာသာျပန္ဆိုျခင္းမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေရြးခ်ယ္မႈမ်ားျပဳလုပ္ရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနျဖင့္ လြတ္လပ္စြာ ျပဳမူလုပ္ကိုင္ႏိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ဘာသာျပန္ဆိုထားျခင္း (တစ္နည္း) ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ဦးေႏွာက္က နားလည္အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုလိုက္သည့္ အရာမ်ားက

အိပ္မက္ေတြဟာ အနာဂတ္ကို နိမိတ္ျပၿပီး ျဖစ္လာမယ့္ အက်ဳိးဆက္ေတြကို ႀကိဳတင္ေျပာင္းလဲပစ္ဖို႔ အခြင့္အေရး ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ေပးႏိုင္ပါသလား။ ဒါဟာ ယံုဖို႔ခက္တဲ့ ကိစၥပါ။ အကယ္၍ အနာဂတ္ကို အိပ္မက္မွာ ျမင္ရတယ္ ဆိုပါေတာ့။ ဒါဆိုရင္ အနာဂတ္ဟာ က်ိန္းေသေပါက္ တည္ရွိၿပီးသား အရာတစ္ခု ျဖစ္မွာေပါ့။ ဒီလိုသာဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆႏၵရွိတဲ့အတိုင္း လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ျပဳမႈလႈပ္ရွားလို႔ မရတဲ့သေဘာ ျဖစ္သြားၿပီ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္မပိုင္တဲ့ အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္ေနပါၿပီ။ အိပ္မက္အေၾကာင္းမေျပာခင္ ကၽြန္ေတာ့္အေၾကာင္းေတာ့ နည္းနည္းရွင္းျပဖို႔ လိုလိမ့္မယ္ထင္တယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ေလးႏွစ္ေလာက္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္ဟာ မိသားစုနဲ႔အတူ ျပင္သစ္ျပည္ ေတာင္ပိုင္းကိုျဖတ္ၿပီး အီတလီက ကားေမာင္းျပန္လာခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္သားက ကားေမာင္းမသင္ရေသး၊ သမီးကလည္း အလြန္ငယ္၊ ဇနီးကေတာ့ တစ္ခါမွ် ကားေမာင္းေလ့မရွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္ပါ။ သီတင္းပတ္သံုးပတ္အတြင္း အခ်ိန္အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ကၽြန္ေတာ္ဟာ လက္နဲ႔စတီယာရင္နဲ႔ သိပ္မခြာရသေလာက္ ကားခ်ည္းပဲ ေမာင္းေနခဲ့ ရပါတယ္။ ပင္ပန္းႏြယ္နယ္ေနတယ္လို႔ ဆိုခ်င္ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ကားအေၾကာင္းကလြဲလို႔ က်န္တာ ဘာတစ္ခုမွ် စဥ္းစားလို႔မရေလာက္ေအာင္ပဲ။ အိပ္မက္မက

ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ေအာင္ပြဲ၀င္ ဆိုသူက ကမၻာႀကီးထဲ အတာခ်ီေက့စ္ေလးေတာင္မပါဘဲ ေရာက္လာတယ္ ခု သူက... ေသဖို႔ျပင္ဆင္ၿပီးၿပီလား သတိေပးလာေတာ့ ယံုဖို႔ခက္ခက္ပဲ အသက္တစ္ခု ပီပီျပင္ျပင္ရွင္သန္ေနရထဲကိုက ေသဖို႔လံုေလာက္ေအာင္ အဆင္သင့္ျဖစ္ခဲ့ၿပီ မဟုတ္ဘူးလား သဘာ၀နဲ႔တည့္ေအာင္ေပါင္းမွ ရွင္သန္က်န္ရစ္မယ္ဆိုတဲ့ ကမၻာထဲ ေယဘုယ်အားျဖင့္ သဘာ၀မက်တတ္တဲ့ ငါ့ ျဖစ္တည္မႈက သဘာ၀က်က် ေယဘုယ်ဆန္ပါတယ္လို႔ နားလည္ေပးေနရတာဟာ ၀မ္းနည္းစရာ...။

စာၾကည့္တိုက္ ေပါက္စနထဲတြင္ ျမန္မာမဂၢဇင္း အေဟာင္း တခ်ဳိ႕တစ္၀က္ ရွိသည္။ စပယ္ျဖဴႏွင့္ ႏြယ္နီ အတန္အသင့္၊ စတိုင္သစ္၊ ရနံ႔သစ္၊ ခ်ယ္ရီ အနည္းငယ္ႏွင့္ အျခားမဂၢဇင္းေဟာင္းမ်ား တစ္အုပ္စႏွစ္အုပ္စ။ စတုိင္သစ္ပါ ေဆာင္းပါးမ်ားက အလြတ္နီးပါး ျဖစ္ေနၿပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ ႏြယ္နီမဂၢဇင္းေလး တစ္အုပ္ကို ေရြးခ်ယ္ယူၿပီး မာေတာင့္ေတာင့္ ခံုတန္းလ်ားေပၚတြင္ပင္ အက်အန လွဲအိပ္ၿပီး ဖတ္ေနလိုက္သည္။ ႏြယ္နီက မ်က္ေမွာက္ ႏိုင္ငံတကာေရးရာ ေဇာင္းေပးေဖာ္ျပသည့္မဂၢဇင္း။ ရသထက္ သုတပိုင္းပိုမ်ားသည္။ ကၽြန္ေတာ္က ရွားရွားပါးပါး ပါရွိသည့္ ျမန္မာ၀ထၳဳတို၊ ရသစာတမ္း စသည္တို႔ကို အရင္ဆံုး ေရြးခ်ယ္ဖတ္႐ႈလိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ အိမ္မွာ ေမြးထားသည့္ေခြးေတြအေၾကာင္းကို ဓာတ္ပံုမ်ားႏွင့္တကြ တဖြဲ႕တႏြဲ႕ေရးထားသည့္ “ေမေမႀကီး” ၏ ေဆာင္းပါးကို ဘာမ်ားပါလိမ့္ သိခ်င္စိတ္ျဖင့္ စိတ္၀င္တစားဖတ္ၾကည့္မိသည္။ အိမ္မွာေမြးထားသည့္ေခြး၏ ေမြးေန႔ပြဲ၊ ေခြးေယာက္်ားရသည့္အေၾကာင္းႏွင့္ ေခြးဗိုက္ႀကီးသည့္အေၾကာင္း၊ ေခြးအိမ္ေထာင္ေရး ဇာတ္လမ္း ဇာတ္ကြက္မ်ားကိုသာ အံ့အားတႀကီးေတြ႕လိုက္ရသည္။ တျခား ဘာမွ် မပါရွိ။ စိတ္ညစ္ညဴးစြာျဖင့္သာ တျခား အေၾကာင္းအရာမ်ားဘက္ လွည့္ရျပန္သည္။ ႏိုင္ငံတကာေရးရာ သတင္းမ်ား

၂၀၀၃ ကုန္မယ္ဆုိေတာ့ ေက်ာင္းသားေဟာင္းတစ္သိုက္ ဧည့္ခံပြဲတစ္ခုမွာ ျပန္ဆံုၾကတယ္။ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ျဖစ္ကုန္တဲ့ေကာင္ေတြလည္း ပါတယ္။ ဧည့္ခံပြဲၿပီးေပမယ့္ စကားက ေကာင္းေနၾကေတာ့ ပုလင္းကိုယ္စီကိုင္ၿပီး ေရကန္ေစာင္းနားမွာ ဆက္ၿပီးစကားေျပာၾကတယ္။ အဲဒီမွာပဲ အေနာက္တိုင္းသား တစ္ေယာက္က စေျပာတယ္။ “မင္းတို႔ေတာ့ မသိဘူး။ ငါ့အျမင္မွာေတာ့ စပိဘာ့ခ္ေမးခဲ့တဲ့ေမးခြန္းေတြ မွန္မွန္လာတယ္” လို႔ ေျပာတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ စပိဘာ့ခ္အေၾကာင္း ေျပာျဖစ္ၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔ မိတ္ေဆြတခ်ဳိ႕ကေတာ့ ကုလားမႀကီးလို႔ ညႊန္းေခၚတတ္ၾကတယ္။ ညႊန္းဆို သူက ကာလကတၱားမွာေမြးတဲ့ ကုလားမႀကီးကိုး။ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္မွာ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀တဲ့ Myself Must I Remake: The Life and Poetry of W.B. Yeats ဆိုတာ သူ ပီအိပ္ခ်္ဒီဘြဲ႕ယူတုန္းက ေရးတဲ့စာတမ္း။ ဂယႀတီခ်ကရာေဗာ္တီ စပိဘာ့ခ္ (Gayatri Chakravorty Spivak) ဆိုတာ ဒီကေန႔ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ အေဆာက္အအံုေတြထဲမွာ သိမထားလို႔ မျဖစ္တဲ့သူ။ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္က ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ဘြဲ႕လြန္သင္တန္းတစ္ခု ကၽြန္ေတာ္တက္တုန္းက ပါေမာကၡတစ္ေယာက္ကေျပာတာ ကၽြန္ေတာ္ မေမ့ဘူး။ ပထမဆံုးေန႔မွာ အဲဒီပါေမာကၡက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေလးငါးေယာက္ကိုေျ

ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၏ ပူေလာင္အိုက္စက္ေသာ ေန႔လယ္ခင္းတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ လမ္းမမ်ားသည္ ၿငိမ္သက္တိတ္ဆိတ္ ေနသည္။ တစ္ခုေသာ အိမ္တစ္အိမ္အတြင္းမွ အမ်ဳိးသမီးငယ္တစ္ဦးသည္ စႏၵယားရွိရာသို႔ ေရြ႕လ်ားသြားၿပီး စတင္ တီးခတ္လိုက္သည္။ သူမ၏ လက္ေခ်ာင္းသြယ္သြယ္မ်ားက စႏၵယားခလုတ္မ်ား တေလ်ာက္ ကၽြမ္းက်င္လ်င္ျမန္စြာ ကခုန္ေနၿပီး ေလထုေႏြးေႏြးအတြင္းသို႔ ၿငိမ့္ေညာင္းေသာဂီတသံက လြတ္လပ္စြာပ်ံ႕လြင့္လာသည္။ “စု” သည္ ေနအိမ္အက်ဥ္းက်ေနသူျဖစ္သည္။ စင္စစ္ သူမသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ျဖစ္ႏိုင္သည့္နည္းလမ္းျဖင့္ လက္ေတြ႕ တိုက္ပြဲ၀င္ေနသူ ျဖစ္ေလသည္။ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥

အခ်ိန္ကား ၁၆၃၃ ခုႏွစ္။ ဂယ္လီလီယိုဆိုသူဟာ ေရာမၿမိဳ႕မွာ မိစၧာဒိဌိဆိုတဲ့ စြဲခ်က္နဲ႔ တရားခြင္မွာ အစစ္ေဆးခံေန ရပါတယ္။ ျဖစ္ရပံုက အခုကၽြန္ေတာ္တို႔ သင္ေနၾကရတဲ့ ေနစၾက၀ဠာမွာ ေနကိုဗဟိုျပဳၿပီး က်န္တဲ့ၿဂိဳဟ္ေတြက လွည့္ပတ္ေနၾကတယ္ဆိုတဲ့ သူ႔ရဲ႕ အျမင္ေၾကာင့္ပါ။ ေနဗဟိုျပဳ ေနအဖြဲ႕အစည္း (Heliocentric) လို႔ေခၚပါတယ္။ ဒီစနစ္ မတိုင္ခင္က လူသားမ်ားဟာ ကမၻာကိုသာ ေနနဲ႔တကြ အျခားေသာၿဂိဳဟ္ေတြက လွည့္ပတ္ေနၾကတယ္လို႔ ယူဆခဲ့ၾကတာပါ။ ကမၻာဗဟိုေနအဖြဲ႕အစည္း (Geocentric) လို႔ ေခၚႏိုင္ပါတယ္။ ဒီ ကမၻာဗဟိုျပဳေနအဖြဲ႕အစည္း အယူအဆကို လူသားေတြဟာ (၁၈) ရာစု မတိုင္ခင္အထိ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ လက္ခံလာခဲ့ၾကတာပါ။ ဂယ္လီလီယို တရားခြင္ေရာက္ရတဲ့အျဖစ္ကိုပဲ ၾကည့္ေပါ့။ (၁၆) ရာစုေလာက္ကဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ယေန႔ေခတ္ လက္ခံက်င့္သံုးေနတဲ့ ေနဗဟိုျပဳစၾက၀ဠာစနစ္အယူအဆဟာ လူသားေတြနဲ႔ ဘာသာတရားကို ေစာ္ကားတဲ့ မိစၧာဒိဌိအယူအဆလို႔ ခါးခါးသီးသီး သတ္မွတ္ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဂယ္လီလီယိုက ကိုပါးနီးကပ္စ္နဲ႔ အယူအဆခ်င္း တူညီခဲ့တယ္။ တကယ္ေတာ့ ဂယ္လီလီယိုဟာ ၁၆၁၆ ခုႏွစ္ကထဲက ဘုရားေက်ာင္းေတာ္နဲ႔ အျမင္မၾကည္မႈ ရွိခဲ့တာပါ။ အဲဒီအခ်ိန္ကထဲက သူ႔ရဲ႕အျမင္ေတြကို ဘယ္သူ႔ကိုမွ မေျပာဖို႔နဲ႔ မသင္ေပးဖို႔ ေက်ာင္းေတာ္

ဒီေန႔ ေဒ၀ါလီေန႔ဟု သိရသည္။ ခါတိုင္း တိတ္ဆိတ္ေနက် ညမ်ားသည္ ခုေတာ့ ေျပာင္းျပန္ျပန္ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။ မိုးျခိမ္းသံလို တ၀ုန္း၀ုန္း မီးပန္းမ်ားမွ ေပါက္ကြဲသံ၊ စက္ေသနတ္ပစ္သလို တရစပ္ ႐ွဴးဒိုင္းမ်ား၏ အသံတို႔ျဖင့္ ေရွ႕တန္း စစ္မ်က္ႏွာ တစ္ေနရာကို ေရာက္ေနရသည့္ အလား…။ အဘိုးႀကီး အဘြားႀကီးမ်ား ကေတာ့ ဆီမီးထြန္းၾကသည္။ အုတ္ခံုတန္းမ်ားေပၚတြင္ ဖေယာင္းတိုင္ မီးေလးမ်ား ျမင္ရသျဖင့္ ျမန္မာသတင္းကၽြတ္ မီးထြန္းပြဲေတာ္ကို အမွတ္ရ မိလိုက္သည္။ ဆင္ႏြဲသည့္ပံုစံက ဆင္တူယိုးမွားျဖစ္ေသာ္လည္း အေျခခံအယူအဆခ်င္းက ကြာျခားသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ တာ၀တႎသာမွ ဆင္းသက္တာလား၊ ရာမမင္းသား၏ ေအာင္ပြဲခံအယုဒၶယျပန္ ဇာတ္လမ္းလား… အမွန္ကို ခြဲျခားမရ။ တစ္ခုမွန္ရင္ေတာ့ တစ္ခုက မွားေနမွာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဟိႏၵဴကေတာ့ အေတာ္ေလးေစာေနတယ္ဟု အေဖက ရွင္းျပ ေနေသးသည္။ ဘယ္ဟာအမွန္လည္း အေျဖမရွာခ်င္သလို အေျဖရွာစရာ ကိစၥတစ္ခုလည္း ဟုတ္မည္မထင္ပါ။ အဓိကက မီး႐ွဴးမီးပန္း ကိုယ့္ကို လာမမွန္ေအာင္ သတိထား ေရွာင္တိမ္းႏိုင္ဖို႔ပဲ ျဖစ္သည္။

ကိုယ့္ဘ၀အေၾကာင္းကို ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ျပန္ဆန္းစစ္ၾကည့္။ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ေတြ႕ရမွာက ကိုယ္အျပစ္ရွိ မရွိ။ ဘ၀၊ ဘ၀၊ ဘ၀၊ ဒီလုိအရြယ္ ဒီလိုအျမဲ … ( ၊ ဘ၀ ဘ၀) စတယ္လာႏွင့္ စကားေျပာရတာကိုက သိပ္အျမီးအေမာက္ မတည့္ခ်င္ေတာ့ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့ဖူးတဲ့ စကားေတြနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ျပန္ခ်ည္တယ္။ ၿငိမ္းေမာင္ကိုေတာင္ လွမ္းၿပီး တိုင္တည္ေနေသးတယ္။ မဟုတ္ဘူးလား။ ကိုၿငိမ္း၊ ကိုတို႔ေျပာဖူးတယ္မဟုတ္လား။ သြားေတာ့မယ္ဆိုတဲ့လူကို ဘာျဖစ္လို႔ တားေနမွာလဲ ဆိုတာေလလို႔ သူက ေျပာေနျပန္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ၿငိမ္းေမာင္ကို လွမ္းၾကည့္လိုက္တယ္။ ၿငိမ္းေမာင္က ကၽြန္ေတာ့္ကို ျပံဳးျပတယ္။ ဘာမွ်ေတာ့ ျပန္မေျပာဘူး။ ငါ နင့္ဆီလာတာ နင္တို႔လင္မယားအေၾကာင္း ေျပာဖို႔လာတာ။ ငါ့အေၾကာင္းေတြ ေရႏွဴးခိုင္းဖို႔လာတာ မဟုတ္ဘူးလို႔ေျပာေတာ့ စတယ္လာက ျပံဳးစိစိလုပ္ေနတယ္။ ဒီလို။ ရန္ကုန္ေရာက္ေတာ့ မင္းေဆြတို႔၊ ေဌးညႊန္႔တို႔က စတယ္လာတို႔လင္မယားအေၾကာင္း၊ မင္းနည္းနည္းေလာက္ ၀င္စမ္းပါဦးလို႔ ေျပာျပန္တယ္။ ဘယ္လင္မယားၾကားမွ ငါမ၀င္ခ်င္ဘူးလို႔ ေျပာေပတဲ့၊ မင္းေပးစားထားတဲ့ လင္မယား၊ မင္းမ၀င္ရင္ ဘယ္သူ၀င္မလဲလို႔ မင္းေဆြက ကၽြန္ေတာ့္ကိုခ်ည္တယ္။ အဲဒီတုန္းက ၿငိမ္းေမာင္ကလည္း ေထာက္ခံတယ္။ ႏွ

Love also has to be learned. Fredrich Neitzche. The Joyful Wisdom IV:335 ပြဲေစ်းတန္းမွာ ဆိုင္စံုတယ္။ ဗူးသီးေၾကာ္ဆိုင္နားမွာ ေကာက္ညွင္းက်ည္ေတာက္သည္ ရွိတယ္။ အဲဒီေဘးမွာ ႏွစ္ျပန္ေၾကာ္သည္ရွိတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဇီးေပါင္းသည္ ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဒီဘက္ကို သိပ္မႀကိဳက္ဘူး။ ဟိုဘက္ ေရခဲမုန္႔သည္ရွိတဲ့ဘက္ကို ႀကိဳက္တယ္။ ေခ်ာ့ကလက္ေရာင္းတဲ့ ကုလားႀကီးရွိတယ္။ သူတို႔ နေဘးမွာ သၾကားလံုးသည္ ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီဘက္ကို ႀကိဳက္တယ္။ အိမ္ျပန္ခါနီးရင္ ကၽြန္ေတာ္က သၾကားလံုး ၀ယ္ေလ့ရွိတယ္။ သၾကားလံုးဆိုေပမဲ့ လိေမၼာ္ေရာင္ ခ်ဳိခ်ဥ္ျပားေလးေတြ ၀ယ္ေလ့ရွိတယ္။ လိေမၼာ္ေရာင္ ခ်ဳိခ်ဥ္ျပားေလးေတြက လိေမၼာ္သီးျခမ္းေလးေတြလိုပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ ႀကိဳက္တယ္။ သူကေတာ့ ပ႐ုပ္ပါတဲ့ စပ္ျပဴစပ္ျပားေလးေတြ ၀ယ္ေလ့ရွိတယ္။ ခံတြင္းရွင္းတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ ပါးစပ္ေမႊးတယ္လို႔ေျပာတယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္က သူ႔ကို ေျပာဖူးတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ နင့္ပါးစပ္ေမႊးမေမြး ငါနမ္းၾကည့္ဦးမယ္လို႔ေျပာတယ္။ သူက ရယ္တယ္။ ေအး၊ တစ္ေန႔ေတာ့… လို႔ သူက ျပန္ေျပာတယ္။ အဲဒီတုန္းက ဟိုေကာင္က စိတ္ဆိုးတယ္။

♥ ♥ ♥ ... အကယ္၍ ခ်စ္ျခင္းတရားတြင္သာ အနက္အဓိပၸာယ္တစ္စံုတရာ ရွိခဲ့လွ်င္... အကယ္၍ ခ်စ္ျခင္းတရားတြင္သာ အနက္အဓိပၸာယ္တစ္စံုတရာ မရွိခဲ့လွ်င္... အကယ္၍ ခ်စ္ျခင္းတရားသည္ ရွိခဲ့ (သို႔မဟုတ္) မရွိခဲ့လွ်င္... အကယ္၍ ခ်စ္ျခင္းတရားသည္ ဤသို႔ျဖစ္ခဲ့လွ်င္... အကယ္၍ ခ်စ္ျခင္းတရားသည္... ခ်စ္ျခင္းတရားသည္ အကယ္၍ ..... ခဲ့လွ်င္ .... ♥ ♥ ♥ ! တစ္စံုတစ္ေယာက္က သူ႔ကို ခ်စ္ျခင္းတရား၏အနက္အဓိပၸာယ္ တစ္စံုတရာကို ေမးျမန္းခဲ့ပါလွ်င္ သူ႔အေနျဖင့္ အေျဖတစ္ခုခု ျပန္လည္ေပးစြမ္းႏိုင္လိမ့္မည္မွာ မေသခ်ာလွ။ အခ်စ္ကို ကၽြန္မအဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုရန္ မတတ္စြမ္းပါဟု ေရးသားခဲ့သည့္ စာေရးဆရာမေလးကဲ့သို႔ အေျဖမဟုတ္ေသာ အေျဖတစ္ခုကိုပင္ သူက ေပးႏိုင္လိမ့္မည္မထင္။ ခ်စ္ျခင္းတရား၏ အဓိပၸာယ္တစ္ခုခုကို ဖမ္းဆုပ္ရယူရန္ ႀကိဳးစားလိုက္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ယင္း၏အနက္အဓိပၸာယ္မွာ (သို႔မဟုတ္) ခ်စ္ျခင္းတရားမွာ ေၾကမြပ်က္စီးႏွင့္ၿပီးသား ျဖစ္ခဲ့ၿပီဟု အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုရမည္လား သူက စဥ္းစားၾကည့္သည္။ ဖတ္ေကာင္းေအာင္ေရးထားေသာ (သို႔မဟုတ္) ယံုၾကည္ရန္လြယ္ကူေသာ (သို႔မဟုတ္) လူၿပိန္းႀကိဳက္ဟု လူၿပိန္းမ်ားကသတ္မွတ္မည္ျဖစ္ေသာ (သို႔မဟုတ္) ျမီးေကာင္ေပါက္မ်ား ဒိုင္ယာရီထဲ ေရးမွတ္ေလ့ရ

သူတစ္ပါးရဲ႕စိတ္ကို ဖတ္ခ်င္ခဲ့ဖူးပါသလား။ ပါးစပ္က စကားတစ္ခြန္းမွ်မေျပာဘဲ စိတ္ခ်င္းဆက္သြယ္ခ်င္ ခဲ့ဖူးပါသလား။ ဤကိစၥသည္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ လက္ေတြ႕ အေကာင္အထည္ ေပၚလာေကာင္းသည္ဟု “ဦးေႏွာက္ခ်င္း ဆက္သြယ္မႈ” (Brain-to-Brain Communication) ကို ခြင့္ျပဳေသာ စနစ္တစ္ခုကို ဖန္တီးခဲ့ၾကသည့္ ၿဗိတိသွ်သိပၸံပညာရွင္မ်ားက ဖြင့္ဟခဲ့ၾကသည္။ လူတစ္ေယာက္၏ ဦးေႏွာက္မွ အခ်က္ျပမႈမ်ားကို အင္တာနက္ ေကာ္နက္ရွင္မွတစ္ဆင့္ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာေ၀းကြာေသာ အျခားလူတစ္ဦး၏ ဦးေႏွာက္သို႔ ပို႔ေဆာင္ေပးႏိုင္မည့္ စနစ္ျဖစ္ပါသည္။ ေဆာက္သမ္တန္တကၠသိုလ္တြင္ အေပါင္းပါမ်ားႏွင့္အတူတကြ အလုပ္လုပ္ေနေသာ ခရစ္စတိုဖာ ဂ်ိမ္းစ္ဆိုသူက ဤနည္းပညာမွာ အေတြးမ်ား၊ စကားလံုးမ်ားႏွင့္ ပံုရိပ္မ်ားကို အျခားသူမ်ား၏စိတ္အတြင္းသို႔ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို တိုက္ရိုက္ ေပးပို႔ႏိုင္မည္ျဖစ္ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္သင္သည့္ ကေလးငယ္၏ ပထမဆံုးေျခလွမ္းသဖြယ္ စမ္းသပ္ခ်က္ ေတြ႕ရွိခ်က္ျဖစ္သည္ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ဤနည္းပညာက ကိုယ္ခႏၶာမလႈပ္ရွားႏိုင္သူမ်ား၊ စကားမေျပာႏိုင္သူမ်ားႏွင့္ မ်က္မျမင္မ်ားအတြက္ေတာင္မွ အသံုး၀င္လာႏိုင္လိမ့္မည္ဟု ေဒါက္တာ ဂ်ိမ္းစ္က ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ကီးဘုတ္မ်ား၊ တယ္လီဖုန္းမ်ားႏွင့္ အနည္းဆံု

အစဥ္အျမဲ ဒီအခန္းထဲမွာပါပဲ။ နာရီလက္တံ ေျပာင္းျပန္အတိုင္းလည္ေနတဲ့ မ်က္ႏွာၾကက္ ပန္ကာဆီက တ၀ီ၀ီအသံနဲ႔ သီခ်င္းသံ တိုးတိုးဆိတ္ဆိတ္…။ ခါတိုင္းညမ်ားလိုပဲ ဒီညမွာလည္း ေမွာင္ေနတယ္။ Tobacco ပါတဲ့ ရယ္ဒီမိတ္ကြမ္းယာကို ပါးစပ္ထဲအျမဲ ငံုထားတတ္သူက သူ႔မွာ စြဲလန္းျခင္းေတြ ကင္းခဲ့ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပဖို႔ ႀကိဳးစားခ်င္ ေနတယ္။ သူဟာ အခ်စ္ဆိုတဲ့အရာကို ေျမျမွဳပ္ သၿဂဳႋဟ္ၿပီး ျဖစ္ေၾကာင္း သူ႔ကိုယ္သူ စကၠန္႔မလပ္ သတိေပးေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ အခ်စ္ဆိုတဲ့အရာသာ သူ႔ေခါင္းထဲမွာ အခါမလပ္ ႀကီးစိုးေနရတယ္။ အခ်စ္ကို ေမ့ျပစ္လိုက္ၿပီလို႔ ေတြးေနရျခင္းကိုယ္ႏႈိက္က အခ်စ္ရဲ႕ ေလးနက္မႈကို တစ္ဖက္လွည့္ျပန္ညႊန္းေနျပန္တယ္။ တကယ္သာ ေမ့သြားခဲ့ၿပီဆိုရင္ ေမ့ပစ္လိုက္ၿပီလို႔ သတိေပးေနစရာ ဘယ္လိုမွာလဲ။ ခက္တာက သည္အခ်က္ကို မသိမျမင္ဘဲ ဇြတ္တိုးေနရင္လည္းေကာင္းသား။ သူ႔ကိုယ္သူ လွည့္စားျခင္း အလုပ္မွာ သူဟာ အျမဲတမ္း ႐ႈံးနိမ့္ခဲ့သူျဖစ္တယ္။ သူကိုယ္တိုင္ဟာ သူ႔ထက္ပိုလည္ေနတယ္။ သူ႔ကိုယ္သူ တစ္ပတ္ရိုက္လို႔မရဘူး။ ဒီထက္ပိုခက္တာက သူကိုယ္တိုင္ဟာ သူ႔ထက္ပိုလည္တယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ကိုလည္း သူက ျပန္သိျမင္ႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ ပါးနပ္ေနျပန္တယ္။ ဒီေတာ့ သူ႔ဆီမွာ နာက်င္မႈေ၀ဒနာ ျဖစ္ေပၚလာတယ္။ အဲဒီ

ဟိုးေရွးေရွးတုန္းကဟု သတ္မွတ္မည္ဆိုလွ်င္ သတ္မွတ္၍ရေကာင္းေသာ အခ်ိန္ကာလတစ္ခု အတြင္းက ပင္လယ္ကမ္းစပ္ ေက်းရြာေလး တစ္ခုတြင္ ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ ရွိခဲ့ဖူးေလသည္။ ငယ္စဥ္ကတည္းကပင္ ေကာင္ေလးကို ခ်မ္းသာၾကြယ္၀သည့္ ပန္းပဲဆရာတစ္ဦးထံ ေငြေၾကးအနည္းငယ္အတြက္ မိဘမ်ားက ေရာင္းစားခဲ့ေလသည္။ အေၾကာင္းမလွခဲ့သူ တစ္ေယာက္အတြက္ ကံမေကာင္းျခင္းဆုသည္ အပိုေဆာင္းသည့္ အေနျဖင့္ ကပ္ပါလာခဲ့သည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္၏။ ပန္းပဲဆရာသည္ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ လူတစ္ဦးသာျဖစ္သည္။ ေၾကးရတက္တစ္ဦး၏ ေမာက္မာမႈႏွင့္ ခြန္အားဗလျပည့္စံုေသာ ပန္းပဲဆရာတစ္ဦး၏ ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္မႈတို႔ကို တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ ပိုင္ဆိုင္ထားသူတစ္ဦး ျဖစ္ေလသည္။ ပန္းပဲဆရာကိုယ္တိုင္ ပံုသြင္းထုလုပ္ထားသည့္ သံေျခက်င္းတစ္ခုသည္ ထြက္ေျပးႏိုင္ေလာက္သည္ဟု ယူဆရသည့္ အခ်ိန္ကာလကတည္းက ေကာင္ေလး၏ ႏုနယ္ေသာ ေျခက်င္း၀တ္တြင္ စြဲျမဲေလးလံစြာ ေနရာယူ ထားခဲ့ၿပီးျဖစ္ေလသည္။ သံေျခက်င္း၏ တခၽြင္ခၽြင္ျမည္သံႏွင့္အတူ ဗာဟီရကိစၥအားလံုး တစ္ဦးတည္း လုပ္ေဆာင္ရန္ တာ၀န္ရွိသည့္ေကာင္ေလးမွာ ေလးလံေသာ ေျခလွမ္းမ်ားႏွင့္ပင္ အခ်ိန္မီၿပီးစီးေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရသည္။ တကယ္ေတာ့ အခ်ိန္မီၿပီးစီးျခင္းႏွင့္ မၿပီးစီးျခင္းသည္ ၾကာပြတ္အခ်က္ေရ အနည္း

(၁) မိုးခါးေရေသာက္ စိတ္ပညာရွင္ ေဆာ္လမြန္အက္ခ်္၏ ေက်ာ္ၾကားခဲ့ေသာ စမ္းသပ္မႈတစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ ပါ၀င္ကူညီမ်ားကို ႐ိုးရွင္းသည့္ ေမးခြန္းတစ္ခုေမးသည္။ သို႔ေသာ္ တကယ့္အစစ္ အမွန္စမ္းသပ္မႈကို ေနာက္ကြယ္တြင္ ၀ွက္ထားပါသည္။ အေျဖမွားကို ေျဖၾကားရန္ ညႊန္ၾကားထားေသာ “သူလွ်ိဳ” မ်ားပါ၀င္သည့္ အစုအဖြဲ႕တြင္ က်န္ရွိသည့္ ဘာမွ်မသိသည့္ ပါ၀င္ကူညီသူ အနည္းငယ္ကိုသာ အမွန္တကယ္ စမ္းသပ္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အေျဖေပးရာတြင္ “သူလွ်ဳိ” မ်ား၏ မွားယြင္းေသာေျဖၾကားမႈကို က်န္လူမ်ား ၾကားႏိုင္ေစရန္ အုပ္စုကို အစီအစဥ္ခ်ထားသည္။ အစမ္းသပ္ခံလူမ်ား၏ အမ်ားစု (အေယာက္ ၅၀ တြင္ ၃၇ ေယာက္) က သူလွ်ိဳမ်ား မွားယြင္းေျဖဆိုျပထားသည့္ အားသာရာဘက္ကို အနည္းဆံုး တစ္ႀကိမ္ေတာ့ လိုက္ပါေျဖဆိုၾကသည္။ အက္ခ်္ (Asch) က မိုးခါးေရေသာက္ တိမ္းညြတ္မႈသည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြင္း အားေကာင္းစြာ တည္ရွိေနသည္ဟု ေနာက္ပိုင္းတြင္ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခဲ့ပါသည္။ ဤအခ်က္ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ “အျပဳအမူ” မ်ားကို ဦးေဆာင္သည့္ “တန္ဖိုးမ်ား” အေၾကာင္း ေမးခြန္းထုတ္မႈမ်ား ျမင့္တက္လာရေပသည္။ (၂) သန္းေခါင္ထက္ ညဥ့္မနက္ စိတ္ပညာဆိုင္ရာ ဥပေမယ် နည္းနည္းေလးသာပါၿပီး ပိုက္ဆံပြားယူႏိုင္တဲ့ အရိုးရွင္းဆ

အရပ္ပုသူမ်ားသည္ မၾကာခဏဆိုသလို ဟာသလုပ္ခံရေလ့ရွိသျဖင့္ “နပိုလီယံစိတၱဇ” (Napoleon Complex) ဟု အမည္ရသည့္ လူပုျခင္းႏွင့္ စိတ္တိုျခင္းၾကား ဆက္ႏြယ္မႈအေၾကာင္း ေျပာေလ့ရွိၾကသည္မွာ ဆန္းေတာ့ မဆန္းလွပါ။ နပိုလီယံစိတၱသည္ သိမ္ငယ္စိတ္၀င္ျခင္းတစ္မ်ဳိးကို ေခၚညႊန္းသည့္ စကားလံုးျဖစ္ပါသည္။ လူဖလံမ်ားတြင္ ျဖစ္ပြားေလ့ရွိသည့္ မိမိတို႔၏ အရပ္အေမာင္းအားနည္းခ်က္ကို ကာကြယ္ရန္အစြမ္းကုန္ႀကိဳးစားမိရင္း လြန္လြန္က်ဴးက်ဴး ရန္လိုေဒါသထြက္တတ္ေသာ အမူအက်င့္ ျဖစ္ပါသည္။ “လူဖလံ လကၡဏာစု” (Little man syndrome) သို႔မဟုတ္ ျမန္မာအေခၚအားျဖင့္ “လူပုစိတ္တို” စသည္ျဖင့္ ေခၚဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မည္။

စကားလံုး မူပိုင္ခြင့္ စာေရးဖို႔ ဟိုေတြးဒီေတြး ေတြးျဖစ္ရင္း ထိုဟိုေတြးဒီေတြးမ်ားကို ဘယ္လိုေခါင္းစဥ္ တပ္ရေကာင္းမလဲ ထပ္ေတြးရ ျပန္သည္။ အေတြးေတြက စနစ္တက် ဆင္ျခင္တံုတရားက ထြက္လာေသာ ေလးေလးနက္နက္ အေတြးမ်ား မဟုတ္။ ဟိုတစ္စဒီတစ္စ ေတာင္ေရာက္ေျမာက္ေရာက္ မ်ားသာ ျဖစ္ေလသည္။ ဒီေတာ့ “ေရာက္တတ္ရာရာ အေတြးမ်ား” ဟု ေခါင္းစဥ္တပ္ရေကာင္းမလား စဥ္းစားမိသည္။ မျဖစ္ေသး။ “ကိုရင္တာႏွင့္ ေရာက္တတ္ရာရာမ်ား” ဆိုတာက ရွိေသးသည္။ ဆရာတာႀကီး အလံုး (စကားလံုးကိုေျပာျခင္းသာ) ခိုးခ်တယ္ဟု စြပ္စြဲမွာ ေၾကာက္ရသည္။ “ကိုရင္ဇာႏွင့္ ေရာက္တတ္ရာရာမ်ား” ဆိုေတာ့လည္း သိပ္မနိပ္ေသး။ ဒါဆို “သူလုိကိုယ္လို ေမာင္ေတဇာ” ဆိုရင္ေရာ ဘယ္လုိေနမလဲ ေတြးၾကည့္ျပန္သည္။ ဦးေမာင္၀ဏၰအလံုးႀကီး (ဤတြင္လည္း စကားလံုးကိုသာ ေျပာျခင္းျဖစ္ပါသည္) ယူသံုးထားတယ္ ယိုးစြပ္ၾကဦးမည္။ ထီးထမ္းလမ္းေလွ်ာက္ေနေသာ လူတစ္ေယာက္ဆိုျပန္ရင္လည္း ဦးျမင့္သန္းအလံုးႏွင့္ ထပ္တူထပ္မွ် ျဖစ္ေနသည္။ သိပ္ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္မဟုတ္ဘဲ ခပ္လွ်ိဳလွ်ိဳ စကားလံုးေလးေတြမွန္သမွ် ဆရာသမားမ်ားက ဦးထားၿပီးၾကၿပီ။ ေတာ္ရိေလ်ာ္ရိအေတြးမ်ား၊ သမန္ကာလွ်ံကာ အယူအဆမ်ား... စသည္ျဖင့္ ကိုင္းညြတ္ေနေသာစပါးႏွံပမာ စိတ္ႀကိဳက္ေတြ႕သည့္ ေပစုတ္

အေမရိကန္သမၼတ ဘာရတ္အိုဘားမားက စစ္တပ္တြင္ မိန္းမလ်ာမ်ား လြတ္လပ္စြာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ ႏိုင္ျခင္းအား ကန္႔သတ္ထားျခင္းအေပၚ အဆံုးသတ္မည္ဟု ေျပာၾကားခဲ့ ဖူးသည္။ ယခု သူက “မေမးနဲ႔၊ မေျပာနဲ႔” (Don’t ask, don’t tell) မူ၀ါဒကို ဖ်က္သိမ္းမည္ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ထုိမူ၀ါဒအရ မိန္းမလ်ာမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ သေဘာထားကို ဖြင့္ဟစရာမလိုဘဲ စစ္တပ္တြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခြင့္ ရရွိခဲ့ၾကသည္။ ၀ါရွင္တြင္ အိုဘားမားက အေမရိက၏ အႀကီးဆံုး မိန္းမလ်ာအဖြဲ႕ျဖစ္သည့္ “လူ႔အခြင့္ေရး လႈပ္ရွားမႈအဖြဲ႕” (The Human Rights Campaign) သို႔ ေျပာၾကားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ မိန္းမလ်ာမ်ား လက္ထပ္ျခင္းႏွင့္ စစ္တပ္ေရးရာ ကိစၥရပ္မ်ားကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ပ်က္ကြက္သည့္ အတြက္ မိန္းမလ်ာအဖြဲ႕အစည္းတြင္ သူ႔ကို ေ၀ဖန္ျပစ္တင္မႈတခ်ဳိ႕ ရွိခဲ့သည္။ မိန္းမလ်ာအခြင့္အေရး ကာကြယ္ေရးအဖြဲ႕ႀကီးတစ္ဖြဲ႕က တနဂၤေႏြေန႔တြင္ ၀ါရွင္တန္ၿမိဳ႕အတြင္း ခ်ီတက္လွည့္လည္ရန္ စီစဥ္ထားသည္။ မၿငိမ္မသက္ အိုဘားမားသည္ ၿမိဳ႕ေတာ္ရန္ပံုေငြညစာစားပြဲမ်ားတြင္ မိန္းမလ်ာႏွင့္ လိင္တူဆက္ဆံသူ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာကို မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားခဲ့ဖူးသည္။ သူက အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုအေနျဖင့္ မိန္းမလ်ာအခြင့္အေရးႏွင့္

ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္အေၾကာင္း ေရးဆြဲထားတဲ့ ပံုမွန္ကာတြန္းမ်ားတြင္ အျမဲတမ္း ေရွ႕သို႔သာ ေမွ်ာ္ၾကည့္ၾကသည္။ ငါးတစ္ေကာင္ ပင္လယ္ထဲမွ ခုန္တက္လာၿပီး လမ္းေလွ်ာက္သည္။ တျဖည္းျဖည္းျဖင့္ ပို၍ပို၍ အေပၚသို႔ မတ္မတ္ေျဖာင့္ေျဖာင့္ ျဖစ္လာသည္။ သို႔မဟုတ္ လူသားတူမ်ဳိးစိတ္မ်ား မ်ဥ္းတန္းအတိုင္း ေလွ်ာက္ေနမည္။ တစ္ခုခ်င္းစီမွာ ပို၍ပို၍ ေထာင္မတ္လာၿပီး ေနာက္ဆံုးတြင္ လူသားအသြင္အျပင္ ျဖစ္သြားမည္။ အျမဲတမ္း ဤသို႔သာ အမွန္တရားျဖစ္မည္ဟု ကၽြန္ေတာ္တို႔ ယူဆခဲ့ၾကသည္။ ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္စကားရပ္အရ အခ်ိန္၏ျမားဦးသည္ အေရွ႕သို႔သာ ဦးတည္ေနေပသည္။ သို႔ေသာ္ မၾကာေသးခင္ကအထိ သိပၸံပညာရွင္မ်ားအေနျဖင့္ ၁၉၀၅ ခုႏွစ္က ပထမဆံုးအဆိုျပဳခဲ့ေသာ အဆိုပါ ဇီ၀ေဗဒဥပေဒသကို အမွန္တကယ္ စမ္းသပ္မၾကည့္ဖူးခဲ့ေသးပါ။ ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္သည္ ေျပာင္းျပန္ ျပန္မစီးႏိုင္ဘူးလား။ ဇီ၀ျဖစ္စဥ္ႀကီးတစ္ခုလံုးသည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ ျမစ္ဖ်ားခံလာရာ ဘိုးေဘးဘီဘင္ မ်ဳိးစိတ္မ်ားဆီသို႔ ျပန္လည္ဆင္းသက္သြားမည္ဟု မည္သူမွ် မေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ၾကေပ။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ပရိုတိန္းမ်ားသည္ မည္သို႔ပါလဲ။ တူညီေသာအေျခအေနတစ္ရပ္တြင္ ေနာက္ျပန္ေရြ႕ေလ်ာ ဖို႔ရာ နည္းလမ္းမေတြ႕ႏိုင္ဘူးလား။

လူသူေလးပါးအေလးထား အသိအမွတ္ျပဳျခင္းခံရေသာ ႏိုဘယ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုကို အေမရိကန္သမၼတ ဘာရတ္အိုဘားမားအား “ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရးအား အားေကာင္းလာေစရန္ႏွင့္ လူအမ်ားၾကား ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေရးအတြက္ သူ၏ တမူထူးျခားေသာ အားထုတ္မႈမ်ား” ေၾကာင့္ ေပးအပ္ခ်ီးျမွင့္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ႏုိဘယ္ဆုေရြးခ်ယ္ခ်ီးျမွင့္ေရးေကာ္မတီက ခ်မွတ္ေသာ အဆိုပါ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မွာ အျငင္းပြားဖြယ္ရာ ျဖစ္ေနသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ အိုဘားမား ႐ံုးထိုင္အလုပ္လုပ္သည့္ကာလမွာ တစ္ႏွစ္ပင္မျပည့္တတ္ေသးဘဲ သူ၏ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးေရးမူ၀ါဒမွာလည္း လသားမွ်သာ ရွိပါေသးသည္။ ဤတြင္ ေဒါက္တာ ေရာ္ဘင္ နစ္ဘလစ္ (Dr Robin Niblett) က အဆိုပါဆုကို ေပးအပ္ေသာ အေျခအေနအခ်ိန္အခါ မွားယြင္းေနသည္ဟု သူအဘယ္ေၾကာင့္ ယံုၾကည္သည္ဆိုသည္ကို ခ်ျပခဲ့သည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ပင္ ေဒါက္တာ ဘိတ္ေဂးလ္ (Dr Bates Gill) ကလည္း မွန္ကန္ေသာဆံုးျဖတ္ခ်က္ျဖစ္ေၾကာင္း ျပန္လွန္ျငင္းခုန္ထားပါသည္။

ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္၊ မႏုႆေဗဒႏွင့္ ဘုရားမဲ့၀ါဒ (၁၉) ရာစု၏ ဒုတိယတစ္၀က္တြင္ ခရစ္ယန္၀ါဒမွာ မ်ားစြာေသာ အတိုက္အခိုက္မ်ား ေအာက္ က်ေရာက္ခဲ့ရသည္။ ခ်ားစ္ဒါ၀င္ ခ်ျပခဲ့ေသာ ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္ သီအုိရီႏွင့္ အျခားေသာ သိပၸံနည္းက် ရွာေဖြေတြ႕ရွိမႈမ်ားက သဘာ၀တရားႏွင့္ ေလာက၏ ျဖစ္တည္မႈတရားအေပၚ ဘာသာတရားမ်ား၏ ရွင္းလင္းခ်က္မ်ား၏ တန္ဖိုးကို ေမွးမွိန္သြားေစခဲ့သည္။ က်မ္းစာသင္ၾကားျခင္း (၁၈) ႏွင့္ (၁၉) ရာစုမ်ားအတြင္း ပညာရပ္နည္းက် စူးစမ္းေလ့လာမႈမ်ားက ဘာသာတရား၏ အေျခခံအမွန္တရားမ်ားကို ေမွးမွိန္သြားေစၿပီး သီးျခားတည္ရွိေနေသာ သဘာ၀လြန္ျဖစ္တည္မႈအျဖစ္ ေဂါ့ဒ္၏ ရပ္တည္မႈကို သံသယျဖင့္ ပစ္ေပါက္ခဲ့သည္။ ထို႔ထက္ပင္ေစာသည့္ ၁၆၅၁ ခုႏွစ္က ဒႆနပညာရွင္ ေသာမတ္စ္ေဟာ့ဘ္က မိုးဇက္သည္ သူ႔ကိုဂုဏ္ျပဳေနၾကေသာ သမၼာက်မ္းစာအုပ္မ်ားကို အမွန္တကယ္ေရးသားခဲ့သူ မဟုတ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ဖူးသည္။ ၁၇၇၉ ခုႏွစ္တြင္ J G Eichhorn က Book of Genesis စာအုပ္ပါ ပံုျပင္မ်ားသည္ သမိုင္းအစစ္အမွန္မဟုတ္ဘဲ ဂရိႏွင့္ ရိုမန္ ဒ႑ာရီပံုျပင္မ်ားကဲ့သို႔ ဒ႑ာရီမ်ားသာျဖစ္ေၾကာင္း ယူဆခဲ့သည္။ ထို႔ထက္ပို၍ သူကပင္ ထိုပံုျပင္မ်ားကို ဘုရားစကား အစစ္အမွန္မ်ားကဲ့သို႔ ဆက္လက္ဖတ္႐ႈေနရန္ မသင့္ေတာ့ေၾကာင္း

အခ်စ္မွာ ႐ူးသြပ္မႈတစ္စံုတရာ အျမဲရွိတယ္။ အဲ… ႐ူးသြပ္မႈမွာလည္း အေၾကာင္းျပခ်က္ တစ္စံုတရာ အျမဲရွိတယ္။ (နစ္ေရွး) There is always some madness in love. But there is also always some reason in madness. Friedrich Nietzsche, "On Reading and Writing" အေၾကာင္းတစ္စံုတစ္ရာ တိုက္ဆိုင္မႈရွိသျဖင့္ နစ္ေရွး၏ အထုပၸတၱိ၊ အဆိုအမိန္႔စသည္ျဖင့္... နစ္ေရွး၏ ႐ုပ္ပံုလႊာကို အၾကမ္းဖ်င္းမွ် ေလ့လာၾကည့္မိသည္။ နစ္ေရွးဆိုသည္မွာ ၾကားဖူးနား၀ရွိၿပီး ကၽြန္ေတာ္ အေသအခ်ာမသိေသာ ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္ေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာထဲမွ တစ္ေယာက္သာ ျဖစ္ေပသည္။ ဆယ့္ရွစ္ရာစု ဂ်ာမန္ေတြးေခၚရွင္ တစ္ေယာက္ဟူ၍သာ အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္ ေျပာလိုပါသည္။ (သူ႔အေၾကာင္း ခုႏွစ္သကၠရာဇ္မ်ား၊ ဘယ္သန္လားညာသန္လား၊ သူေရးခဲ့သည့္ စာတိုေပစ စသည္တို႔ကို အေသးစိတ္ သိလိုလွ်င္ ၀ီကီ တြင္ သြားေရာက္ဖတ္႐ႈေစလိုပါသည္) သူက ခရစ္ယန္ဘာသာႀကီးစိုးဆဲ (၁၈) ရာစုက ဥေရာပတြင္ “ဘုရားသခင္ ေသၿပီ” God is dead ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္ေသမေသေတာ့မသိ သူကေတာ့ ၁၉၀၀ ျပည့္တြင္ ေသဆံုးသြားရွာပါၿပီ။ အလားတူ သူ၏ ႏႈတ္ထြက္ အဆိုအမိန္႔မ်ားမွာ (ကၽြန္ေတာ့္တစ္ေယာက္တည္းအတြက္) စိတ္၀င္စားစရာ၊ ႏွစ္သက္စရာ ျပည့္၀လွ

ဓာတ္ေငြ႕ကာမ်က္ႏွာဖံုးအျဖစ္ ေျပာင္းလဲအသံုးျပဳႏိုင္ေသာ ဘရာစီယာကို ဖန္တီးခဲ့သူ ဒီဇိုင္းပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ႏြားမမ်ားကို နာမည္မွည့္ေခၚျခင္းျဖင့္ ႏြားႏို႔ ပိုမိုထြက္ရွိလာေစေသာ အခ်က္ကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိ ခဲ့ၾကေသာ အဖြဲ႕သည္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္၏ Ig Nobel Prizes ကို ဆြတ္ခူးရရွိခဲ့သည္။ အဆိုပါဆု၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ “ပထမ ရယ္ေမာပါေစ၊ ထို႔ေနာက္ ေတြးေတာပါေစ” ဟူေသာရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ ညီညြတ္သည့္ ေအာင္ျမင္မႈမ်ားကို ဂုဏ္ျပဳရန္ျဖစ္သည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုသည္ ဦးေခါင္းကို႐ိုက္ရာတြင္ ဘီယာပုလင္းအလြတ္ႏွင့္ ဘီယာအျပည့္ပါေသာပုလင္း မည္သည္ႏွင့္႐ိုက္ျခင္းက ပိုေကာင္းသလဲ ခြဲျခားသတ္မွတ္ေပးေသာ ဆြစ္သုေတသနအဖြဲ႕တစ္ခုဆီသို႔ ေရာက္ရွိသြားသည္။ ထိုအခမ္းအနားကို Annals of Improbable Research မဂၢဇင္းမွ စီစဥ္က်င္းပခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ စိုက္ပ်ဳိးေရးပိုင္းတြင္ နယူးကာဆယ္တကၠသိုလ္၏ အစားအေသာက္ႏွင့္ ေက်းလက္ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈဌာနမွ ေဒါက္ကလပ္ (Douglas) ႏွင့္ ႐ိုလင္ဆင္ (Rowlinson) တို႔မွာ ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံမွ ဆြတ္ခူးႏိုင္ခဲ့သူမ်ားျဖစ္သည္။

ခံစားမႈအားလံုးၿပီးဆံုးသြားေသာ အသိကို အခ်စ္ဟု ေျပာမည္ဆိုလွ်င္ ... အခ်စ္ဆိုေသာခံစားမႈ ၿပီးဆံုးခဲ့ၿပီဟူေသာ အသိသည္ သူ႔အတြက္ အရာရာျဖစ္ခဲ့ၿပီ။ ညခ်မ္းက ေလးနက္လွပေသာ မိန္းမပ်ဳိတစ္ေယာက္၏ အၾကည့္ျဖင့္ သူ႔ကို စူးစိုက္ၾကည့္ေနသည္။ ထိုညမ်ားအတြင္း မိန္းေမာ အိပ္စက္ေနျခင္း မရွိေသာ လူသား တစ္ေယာက္အတြက္ အခ်စ္ကို ဘိန္းမုန္႔တစ္ခ်ပ္၏ မ်က္ႏွာျပင္မွ ကြာက်သြားေသာ ေျမပဲေစ့ေလး တစ္ေစ့အား ႏွေမ်ာမိသည့္ ခံစားခ်က္ပမာသာ ရံဖန္ရံခါ တမ္းတမိပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ သူက ဘိန္းမုန္႔ကိုမူ ၿမိန္ရည္ရွက္ရည္ စားသံုးေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ဆံုး႐ႈံးသြားေသာ ေျမပဲတစ္ေစ့အတြက္ အလြန္အကၽြံ ၀မ္းနည္းဟန္ျပေနလွ်င္ က်န္ရစ္ေသာေျမပဲေစ့မ်ား၏ ဗိုက္တာမင္ပမာဏကို ေစာ္ကားရာက်လိမ့္မည္ဟု သူကယူဆသည္။ သို႔ေသာ္ ေလးနက္လွပေသာ မိန္းမပ်ဳိကေတာ့ သူ၏ အယူအဆကို တစ္စံုတရာ မွတ္ခ်က္ခ်လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ ညနက္မ်ား၏ ေလးနက္ေသာအလွအပကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈသည့္အတြက္ ေန႔အိပ္မက္ဂေယာက္ဂယက္မ်ားကို ခံစားရလိမ့္မည္မွာေတာ့ ေသခ်ာသည္။ ဤအတြက္ ကိစၥမရွိပါ။ က်က်န္ခဲ့ေသာ ေျမပဲေစ့ေလး၏ အရသာသည္ မည္သို႔မ်ားရွိလိမ့္မလဲ ေတြးေနစဥ္အတြင္း ပါးစပ္ထဲရွိ ဘိန္းမုန္႔၏ ခပ္ဆိမ့္ဆိမ့္ အရသာကိုေတာ့ သူ၏လွ်ာေပၚတြင္ ခံစားေနရသည္။ ည၏ အိပ္ျ

ကၽြန္ေတာ္၏ အမည္အား Keyboard မွ ရိုက္ရာတြင္ ဘယ္လက္တစ္ဘက္တည္းႏွင့္ အလုပ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အလြန္ စိတ္ခ်မ္းေျမ့ရပါသည္။ Chat ေရး Chat ရာ စကားေျပာခန္းမ်ားတြင္ “ဟိဟိ” မရယ္ဘဲ “ခိခိ” ဟု ရယ္ရျခင္းမွာ “ဟိဟိ” ဟု ရယ္ရာတြင္ ညာလက္သန္း ပိန္ပိန္ေသးေသးေလးကို မညွာမတာခိုင္းေစရၿပီး၊ “ခိခိ” ဟု ရယ္မွသာ ဘယ္လက္ခလယ္ အားေကာင္း ေမာင္းသန္ႀကီးကို သံုးရသျဖင့္ ပိုၿပီး က်ယ္က်ယ္ ေလာင္ေလာင္လည္းရွိ၊ မွ်တမႈလည္း ရွိသည္ဟု ထင္မိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္လည္း ညာဘက္က ၾကြက္ျမီးကို မလြတ္တမ္းဆြဲထားရသျဖင့္ မအားမလပ္ ျဖစ္ေနတာလည္း ပါသည္။ ယေန႔ေခတ္တြင္ ညာဘက္လက္ညွိဳး၏ ညင္သာေသာ အမွားေလးတစ္ခ်က္ေၾကာင့္ ဘ၀ပ်က္သြားရသူမ်ား ရွိသကဲ့သို႔ လိမၼာေသာ အတို႔အထိေလးတစ္ခ်က္ေၾကာင့္လည္း မီလွ်ံနာ ျဖစ္သြားႏိုင္သည့္ သာဓကအခ်ဳိ႕ ေတြ႕ရေပသည္။ ထုိအခါ လက္ေၾကာမတင္းသူတို႔၏ ထံုးစံအတိုင္း တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ စေတာ့ခ္ရွယ္ယာ ေစ်းကစားရန္ဟူေသာ မဟာအိပ္မက္ႀကီးတစ္ခုကို ေကာက္ခါငင္ခါ ထမက္မိပါေတာ့သည္။ ႏွပ္ေခ်းတြဲေလာင္း အရြယ္ကေလးမ်ားမွစ၍ စေတာ့ေစ်းကြက္အေၾကာင္း ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးသင့္သည္ဟူသည့္ မစားရ၀ခမန္းေဆာင္းပါးတစ္ခု Reader's Digest တြင္ တစ္ခ်ိန္တုန္းက ဖတ္ခဲ့ရဖူးကတည္းက ဤေရာဂါ စတင

အီဂ်စ္ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားက တိုင္းျပည္အတြင္းသို႔ “အပ်ဳိစင္ အတုလုပ္ ကိရိယာမ်ား” (Virginity-Faking Device) တင္သြင္းျခင္းေၾကာင့္ ဖမ္းဆီးရမိသူမ်ားကို ေသဒဏ္အျပစ္ေပး သင့္သည္ဟု ေတာင္းဆိုလိုက္ၾကသည္။ ဘာေယာမိ (Abdul Mouti Bayoumi) ဆိုသူက အဆိုပါပစၥည္းမ်ား ပံ့ပိုးျခင္းသည္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၏ လူမႈေရးခ်ဳိးေဖာက္မႈမ်ားကို ျပန္႔ပြားေစျခင္းႏွင့္ အတူတူပင္ျဖစ္ၿပီး အစ္စလာမစ္ ရွာရီယာဥပေဒ (Islamic Sharia Law) အရ ရာဇ၀တ္မႈတစ္ခုအျဖစ္ ေသဒဏ္အျပစ္ေပးႏိုင္ေၾကာင္း ေျပာဆိုသည္။ အဆိုပါကိရိယာသည္ ေသြးရည္အတု ထုတ္လႊတ္ေပးၿပီး အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို မဂၤလာဦးညတြင္ အပ်ဳိစင္စစ္စစ္ ျဖစ္ေၾကာင္း ဟန္ေဆာင္ရန္ အကူအညီေပးႏိုင္သည္။ ေရွးရိုးစြဲအာရပ္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမ်ားတြင္ အိမ္ေထာင္ေရးမတိုင္မီ လိင္ကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ ျပင္းထန္ေသာ အယူအဆ ရွိၾကသည္။ ထိုပစၥည္းမွာ အေမွးပါးခြဲစိတ္ျပဳျပင္မႈထက္ (Hymen Repair Surgery) ပိုမိုရွင္းလင္းလြယ္ကူၿပီး ေစ်းသက္သာေသာ အျခားနည္းလမ္းတစ္ခု ျဖစ္လာေနသည္။ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းရွိ အခ်ဳိ႕ေသာေဆးခန္းမ်ားတြင္ အဆိုပါခြဲစိတ္မႈကို လွ်ဳိ႕၀ွက္စြာ ျပဳလုပ္ေပး ေနျခင္းမ်ား ရွိသည္။ ၎ကို တ႐ုတ္ျပည္မွ ထုတ္လုပ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး အာရပ္ကမၻာ၏အျခားေဒ

ဖုန္ထူေသာေန႔ရက္မ်ားအတြင္းက လူတစ္ေယာက္သည္ ၿမိဳ႕အတြင္း ဦးတည္ရာမဲ့ လွည့္လည္သြားလာ ေနခဲ့သည္။ (အျမင့္ပ်ံေလယာဥ္မ်ားႏွင့္ နယ္ျခားဟိုင္းေ၀းလမ္းမ်ားေပၚေပါက္လာေသာ ေနာက္ထပ္ရာစုႏွစ္ အထိ အသက္ရွည္ေနထိုင္ၾကသူမ်ား မွတ္မိသည့္အတိုင္း ဖုန္ထူေသာေန႔ရက္မ်ားဟု ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္က ျမင္ျမင္သမွ်အရာရာတိုင္းမွာ ဖုန္မႈန္႔သဲမႈန္႔မ်ားႏွင့္ ဖံုးလႊမ္းေနခဲ့ဟန္တူသည္။ ခရီးၾကမ္းသြား ထရပ္ကားမ်ားက အတားအဆီးမရွိေသာ ကြင္းျပင္မ်ားအတြင္း ျဖတ္သန္းေမာင္ႏွင္ရင္း ေနရာတိုင္းတြင္ ဖုန္မႈန္႔မ်ားခ်ည္းသာ ျဖစ္ေနခဲ့ေပသည္။) ထိုၿမိဳ႕ကေလးကို “ဧဒင္” ဟုေခၚသည္။ ဤအမည္သည္လည္း သိပ္ၾကာရွည္ မတည္တံ့ခဲ့ေၾကာင္း လူတိုင္းသိၾကသည္။ သူတို႔ၾကားဖူးနား၀ရွိေသာ ကိုယ္ပိုင္ ေၾကးနန္း႐ံုးရွိသည့္ အျခား “ဧဒင္” တစ္ခုလည္း ရွိေသးသည္။ တကၠဆက္ျပည္နယ္အေနျဖင့္ေတာ့ “ဧဒင္” ႏွစ္ခုျဖစ္ေနသည္ကို လက္ခံႏိုင္သည့္ပံု မေပၚပါ။ ထိုသူသည္ အေနာက္ဘက္ ေတာင္ကုန္းမ်ားေပၚမွ ဆင္းလာၿပီး ၿမိဳ႕တြင္းသို႔၀င္လာခဲ့သည္။ ယာဥ္ သို႔မဟုတ္၊ ျမင္းတစ္ခုမွ်မပါဘဲ တစ္ကိုယ္ေတာ္ ေျခလ်င္ေလွ်ာက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္မ်ားအတြင္းကေသာ္မွ ဤသို႔ ခရီးသြားျခင္းကို နားႏွင့္မွ်ပင္ မၾကားခဲ့ဖူးေပ။ ႐ိုး႐ိုးသားသားေျပာရလ

အနည္းငယ္ထူးဆန္းေနဟန္ရွိေပမဲ့ တစ္ဒါဇင္ခန္႔မွ်ရွိတဲ့ ဆြဲေဆာင္မႈရွိတဲ့မိန္းကေလးေတြဟာ “အေဖာ္အခၽြတ္” (Stripe off) လုပ္ၿပီး အေပၚပိုင္းဗလာက်င္းနဲ႔ (Topless) ျပည္ပႏိုင္ငံမ်ားမွာ တိုက္ပြဲ၀င္ေနၾကတဲ့ ၿဗိတိသွ်စစ္သားမ်ားကို ေထာက္ခံအားေပးတဲ့အေနနဲ႔ မန္ခ်က္စတာၿမိဳ႕ကိုျဖတ္ကာ လွည့္လည္ခ်ီတက္ ခဲ့ၾကပါတယ္။ သားေရေဘာင္းဘီရွည္က်ပ္က်ပ္မ်ားသာ ၀တ္ဆင္ထားတဲ့ အမ်ဳိးသမီးေတြဟာ ရင္ဘတ္မွာ ကိုယ္ခႏၶာပန္းခ်ီ (Body Paint) ေရးဆြဲပံုဖ်က္ထားၿပီး သူတို႔ရဲ႕ အကာအကြယ္မဲ့ “ရတနာ” ေတြနဲ႔ ပါးစပ္အေဟာင္းသားျဖစ္ေနတဲ့ ၾကည့္႐ႈသူမ်ားနဲ႔ ျပည္သူလူထုကို ၿဗိတိသွ်စစ္သားေတြအတြက္ အလွဴေငြမ်ား ဒလေဟာရရွိလာေအာင္ ဆြဲေဆာင္ခဲ့ၾကတယ္လို႔ သတင္းမ်ားက ဆိုပါတယ္။ ဒီလုပ္ရပ္ကို အႏုပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ မန္ခ်က္စတာၿမိဳ႕ ေ၀ါ့စေလ (Worsley) မွ ဖန္နီဂို႔ဖ္ (Fanny Gogh) ဆိုသူက “စစ္သားမ်ား ကူညီပံ့ပိုးေရး” (Support Our Soldiers) S.O.S လႈပ္ရွားမႈရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းတစ္ရပ္အေနနဲ႔ စီစဥ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ S.O.S ဟာ စစ္တပ္နဲ႔ သူတို႔ရဲ႕မိသားစု၀င္ေတြကို ကူညီေထာက္ပံ့ဖို႔ တည္ေထာင္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအစုအဖြဲ႕လိုက္လႈပ္ရွားမႈဟာ ၿဗိတိသွ်တပ္မေတာ္အတြက္ ပိုေကာင္းတဲ့လက္နက္ကိရိယာမ်ား ရရွိေ

၂၀၂၉ ခုႏွစ္တြင္ လူသားမ်ား မေသမ်ဳိးျဖစ္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္လိမ့္မည္ဟု သိပၸံပညာရွင္မ်ားေျပာၾကား စက္တင္ဘာ (၂၄) ၂၀၀၉ အနာဂတၱိအေမရိကန္သိပၸံရွင္မ်ားက နာႏိုတကၠႏိုေလာ္ဂ်ီ ႏွင့္ ခႏၶာေဗဒကို ပိုမိုနားလည္လာျခင္းမ်ားမွ ေနာက္ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ခန္႔ကာလအတြင္းမွာပင္ လူသားမ်ားသည္ “မေသမ်ဳိး” (Immortal) ျဖစ္လာေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္လိမ့္မည္ဟု ေဟာကိန္းထုတ္ခဲ့သည္။ ေရွးဆယ္စုႏွစ္မ်ား၏ အနာဂတ္ နည္းပညာမ်ားကို ခန္႔မွန္းတြက္ခ်က္သူ ေရး ကာ့ဇြီ (Ray Kurzwei) က “ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ တျခားသိပၸံပညာရွင္အမ်ားအျပားဟာ ေနာက္ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ၀န္းက်င္ေလာက္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ကိုယ္ခႏၶာကို ျပန္လည္ပ႐ိုဂရမ္ေရးဆြဲ (Reprogramme) ႏိုင္မယ့္ ေက်ာက္ေခတ္ေဆာ့၀ဲ (Stone-age Software) ေခၚတဲ့ နည္းလမ္းကို ရရွိလိမ့္မယ္လို႔ အခု ယံုၾကည္ေနၾကပါတယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္မႈကို ေျပာင္းျပန္လွန္ၿပီး ရပ္တန္႔ေစႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ နာႏိုတကၠႏိုေလာ္ဂ်ီက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို အျမဲတမ္းအသက္ရွင္သန္ႏိုင္ေအာင္ ဖန္တီးေပးပါလိမ့္မယ္။ အသက္ ၆၁ ႏွစ္အရြယ္၊ မိုက္ခ႐ိုေဆာ့ဖ္နာယက ဘီလ္ဂိတ္ကိုယ္တိုင္က ကမၻာေပၚရွိ ဉာဏ္ရည္အထက္ျမက္ဆံုး အနာဂတၱိဆရာလို႔ ခ်ီးက်ဴးေထာပနာျပဳခံရတဲ့ သိပၸံပညာရွင္ႀကီး