စ်င္၀ါဒီ ခၽြမ္ဇူးက သူသည္ လိပ္ျပာေလးတစ္ေကာင္ျဖစ္ၿပီး ပန္းျခံတြင္း ပ်ံ၀ဲေပ်ာ္ျမဴးေနသည္ဟု အိပ္မက္မက္ေနခဲ့သည္။ ႏိုးလာေသာအခါ သူက ဤသို႔စဥ္းစားမိ၏။ “ငါဟာ လိပ္ျပာေလးတစ္ေကာင္ ျဖစ္သြားတဲ့အေၾကာင္း အိပ္မက္မက္ေနတဲ့ လူသားတစ္ေယာက္လား၊ ဒါမွမဟုတ္ အခုေလာေလာဆယ္မွာ လူသားတစ္ေယာက္ျဖစ္ေၾကာင္း အိပ္မက္မက္ေနတဲ့ တကယ့္ လိပ္ျပာတစ္ေကာင္ပဲလား” ဟု ေတြးမိပါသတဲ့...။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ဒြိဟသံသရာ စတင္လည္ပတ္ခဲ့ပါသည္။
§ § § § § § §
တကယ္ေတာ့ ဘ၀ဆိုသည္မွာ အိပ္မက္ဆန္ လြန္းလွၿပီး အိပ္မက္ဆိုသည္မွာလည္း ဘ၀ေပးအသိကို ေပးႏိုင္စြမ္း ရွိပါသည္။ အိပ္မက္ထဲမွ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း၊ လိပ္ျပာငယ္ျခင္းမ်ား အားလံုးကို ႏွလံုးသားက လက္ေတြ႕က်က် ခံစားရသည္။ တစ္ခါတရံ အိပ္မက္ထဲမွ မႏိုင္၀န္မ်ားကို ပုန္းေရွာင္ရင္း ကေယာင္ကတမ္း ႏိုးထလာမိသည္အထိ ျဖစ္တတ္သည္ကို ၾကံဳဖူးၾက ပါလိမ့္မည္။ ဘ၀ဆိုသည္ကေရာ အိပ္မက္ႏွင့္ဘာမ်ား ထူးျခားကြာဟမႈ ရွိပါသလဲ။ မ်က္စိတစ္ဆံုးသာ ျမင္ႏိုင္ၿပီး အသံလႈိင္း၏ တုန္ခါမႈမ်ား ဆိတ္သုန္းမသြားခင္ေလးသာ ၾကားရ၏။ တျဖည္းျဖည္းတရိပ္ရိပ္ ႐ုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ျဖစ္လာေနေသာ အတိတ္မ်ားဆီသို႔ ႀကိဳးစားပမ္းစား အလည္သြားရၿပီး မေမြးဖြားေသးသည့္ (တကယ္မရွိသည့္) အနာဂတ္ကို စိတ္ကူးျဖင့္ ပံုေဖာ္ၾကည့္ရသည္။ ဘ၀ဆိုသည္မွာ လူ႔ဦးေႏွာက္၏ Function ရွိသေလာက္သာ သိမွတ္ခံစားႏိုင္သည့္ အရာ ျဖစ္ပါသည္။ ဤသို႔လွ်င္ အိပ္ျခင္းႏွင့္ ႏိုးျခင္းၾကား အလႊာပါးသေလာက္ အိပ္မက္ႏွင့္ ဘ၀သည္ ေက်ာခ်င္းကပ္လွ်က္သားျဖစ္သည့္တုိင္ ဒြန္တြဲမတည္ရွိႏိုင္ေသာ အရာႏွစ္ခုသာျဖစ္၏။အရွိတရားအေၾကာင္း ေတြးမိတိုင္း မိမိကိုယ္ကို သစ္ပင္တစ္ပင္သဖြယ္သာ ထင္မွတ္လာရ၏။ အရွိတရား၏ သဘာ၀ကို “ခံစားသိမွတ္မႈ” “နားလည္မႈ” “ေတြ႕ၾကံဳမႈ” “ဘာသာျပန္မႈ” ႏွင့္ အရွိတရားအေပၚ “တုန္႔ျပန္ခ်က္” တို႔ျဖင့္သာ ထင္ဟပ္ရသည္။ ထိုအရာအားလံုးတို႔မွာ ဦးေႏွာက္၏ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။ စင္စစ္ ဦးေႏွာက္၏ အလိုအေလ်ာက္ က်င့္သားရ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ လမ္းေပၚတြင္ ေလွ်ာက္သြားသည့္ ေခ်ာေမာလွပေသာ မိန္းကေလးငယ္တစ္ေယာက္၏ အရွိတရားကို ထင္ဟပ္ေသာ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အသိတြင္ အတိတ္က ေတြ႕ခဲ့ဖူးသည့္ မိန္းမေခ်ာမ်ားအားလံုး၏ စုေပါင္း႐ုပ္ပံုလႊာတစ္ခု ပါမည္။ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ ဆႏၵတခ်ဳိ႕ပါမည္။ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္၏ အရည္အေသြးပါမည္။ စသည့္ ဦးေႏွာက္၏ တဇြတ္ထိုး ျဖစ္စဥ္မ်ားအရသာ ၎အရွိတရားကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ လက္ခံလိုက္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အရွိတရားႏွင့္ပတ္သက္၍ မိမိဦးေႏွာက္၏ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ကန္႔သတ္ခ်က္ ေဘာင္အတြင္းမွသာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိႏိုင္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အရွိတရားတစ္ခုအေပၚ ႐ႈျမင္ရာတြင္ လူတစ္ရာရွိေသာ္ အျမင္ (၁၀၀) ကြဲခဲ့ပါလွ်င္ အစစ္အမွန္အရွိတရားသည္ အဘယ္နည္း။ လမ္းမေပၚမွ ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္၏ Identity အစစ္အမွန္ကို ကာလသားမ်ားအားလံုး အတိအက်မသိႏိုင္ျခင္းသည္ လြန္စြာ၀မ္းနည္းဖြယ္ ေကာင္းလွသည္။ လြန္လြန္ကၽြံကၽြံဆိုရလွ်င္ လူႏွင့္သက္မဲ့တို႔အၾကား အဓိကကြာျခားခ်က္ႀကီးျဖစ္ေသာ “သိမႈ” ၏ ဂုဏ္ရည္ကို ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ထိခိုက္ေစျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ခၽြမ္ဇူး၏ လိပ္ျပာငယ္ႏွင့္ လိပ္ျပာငယ္၏ ခၽြမ္ဇူးတို႔သည္ တစ္လွည့္စီ ရွင္သန္ေနၾက၏။ ခၽြမ္ဇူးအေနျဖင့္ လိပ္ျပာကို လိုက္ဖမ္း၍ မမိႏိုင္သလို လိပ္ျပာငယ္မွာလည္း ခၽြမ္ဇူး၏ ကိုယ္ေပၚတြင္ နားေနခြင့္ မည္သည့္အခါမွ် ရွိႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေတာ့။ အတူတကြ ဆံုေတြ႕ႏိုင္ခြင့္မရွိသည့္ အနီးကပ္တည္ရွိေနေသာ အရာႏွစ္ခုမွာ အစဥ္ထာ၀ရ လက္တစ္လံုးျခား လွည့္စားခံေနရေပေတာ့မည္။ ခၽြမ္ဇူး၏ ဒိြဟသည္ လိပ္ျပာတစ္ေကာင္၏ ဒြိဟႏွင့္ တူညီပါလိမ့္မည္။ ဤသို႔လွ်င္ အရွိတရားလိပ္ျပာငယ္ကို မည္သူမွ် ဖမ္းဆုပ္ႏိုင္ျခင္း မရွိခဲ့ၾက။ သို႔မဟုတ္ အရွိတရားလူသားကို မည္သည့္လိပ္ျပာမွ် မေတြ႕ရွိခဲ့ၾက။ လိပ္ျပာတစ္ေကာင္ကို လိုက္ဖမ္းရန္ႀကိဳးစားရင္း လူသားသည္ ေပ်ာက္ဆံုးလာရသည္။ လူသားကို ရွာေဖြရန္အားထုတ္ေသာ လိပ္ျပာသည္လည္း ေပ်ာက္ဆံုးရေပမည္။ အရွိတရား၏ မေရရာမႈကို ႐ုပ္လံုးေဖာ္ရန္ႀကိဳးစားမိေသာ သူသည္ ၎ကိုယ္တိုင္၏ အရွိတရားကိုပါ ဒြိဟပြားမိျခင္းအားျဖင့္ စေတးလိုက္ရေပေတာ့မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တည္ရွိျခင္းအေၾကာင္းကို စပ္စပ္စုစု မစူးစမ္းမိခဲ့ျခင္းသည္ ပို၍ေကာင္းပါလိမ့္မည္။
ယခုေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ အဆံုးသတ္ပါေတာ့မည္။ မၾကာခင္ အိပ္ယာ၀င္ရပါေတာ့မည္။ ကၽြန္ေတာ္ဆိုသည့္ အရာတစ္ခု ဒီအခ်ိန္၊ ဒီေနရာတြင္ ရွိခဲ့ေၾကာင္း ယခုစာသားမ်ားက သက္ေသအထင္အရွား ျပသႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေသာ္ ဤသို႔ေရးခဲ့ေသာ လူတစ္ေယာက္ ရွိေကာင္းရွိႏိုင္ခဲ့သည္ဟု ကၽြန္ေတာ္၏ အရွိတရားအေပၚ လူတခ်ဳိ႕သည္ ဤစာလံုးမ်ားမွတဆင့္ မွန္းဆေတြးေခၚ႐ံုသာ အမ်ားဆံုးအားျဖင့္ တတ္ႏိုင္ၾကပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ မွန္းဆသည့္ “ပံုရိပ္” သည္ ကၽြန္ေတာ္၏ တည္ရွိမႈႏွင့္ ထပ္တူက်လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ ဤနည္းအားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္၏ ေနာက္ဆံုးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ လက္က်န္သည္လည္း ေ၀၀ါးသြားခဲ့ပါၿပီ။ တည္ရွိျခင္းအေၾကာင္း ေသြးတိုးစမ္းျခင္းအားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္သည္ အရွင္လတ္လတ္ေပ်ာက္ဆံုးခဲ့ျပီ ျဖစ္သည္။ ဤစာသားမ်ားသည္ လိပ္ျပာတစ္ေကာင္၏ အိပ္မက္ထဲမွ စကားလံုးမ်ားမွ်သာ ျဖစ္ေနႏိုင္ပါသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ တည္ရွိျခင္းအေၾကာင္း ေတြးေခၚမႈမျပဳရန္ ေနာက္ဆံုးအားျဖင့္ အေလးအနက္ တိုက္တြန္းလိုပါသည္။ ယခု ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ကၽြန္ေတာ္ ထားခဲ့ရပါေတာ့မည္။
◄ ေတဇာ ► ဇန္န၀ါရီ (၅) ၂၀၁၀
Comments
Post a Comment