လရောင်လမ်း

ဤသို႔ ကြဲျပားေသာ လႈံ႔ေဆာ္မႈမ်ားသည္ အခ်င္းခ်င္း ၀ိေရာဓိ ျဖစ္လိမ့္မည္ ဆိုသည္ႏွင့္ လူတစ္ဦးမွတစ္ဦး တစ္ခ်ိန္မွတစ္ခ်ိန္ ေျပာင္းလဲမႈရွိလိမ့္မည္ ဆိုသည္မွာ အလြယ္တကူ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ ပံုမွန္အားျဖင့္ မိမိ၏ သဘာ၀ကို ရယူပိုင္ဆိုင္ႏိုင္သည့္ အေျခအေနကို စတင္အရြယ္ေရာက္သည့္ အခ်ိန္တြင္ ရရွိပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္အေနျဖင့္မူ အဦးဆံုး လႈံ႕ေဆာ္မႈ သံုးရပ္သည္ စတုတၳအခ်က္ထက္ ပိုမိုအေရးပါပါသည္။ အပူအပင္ကင္းသည့္ ကေလးဘ၀တြင္ အဆင္တန္ဆာမ်ား သို႔မဟုတ္ အဖြဲ႕အႏြဲ႔ သက္သက္မွ်သာျဖစ္သည့္ စာအုပ္မ်ား ကၽြန္ေတာ္ေရးခ်င္ေရးခဲ့ႏိုင္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ ႏိုင္ငံေရး ခံယူခ်က္ကိုလည္း သတိမျပဳမိလုနီးနီး ရွိေနခဲ့ႏိုင္ပါသည္။ လက္ကမ္းစာေစာင္ ေရးသားျခင္း အလုပ္မ်ဳိးကို ကၽြန္ေတာ္ ေစခိုင္းခံရဖူးပါသည္။ ပထမဦးဆံုးအေနျဖင့္ မိမိႏွင့္ အံ၀င္ခြင္က်မျဖစ္သည့္ အလုပ္တြင္ ကၽြန္ေတာ္ ငါးႏွစ္တာၾကာခဲ့ၿပီး (Indian Imperial Police တပ္ဖြဲ႕၀င္အေနျဖင့္ ဗမာျပည္တြင္) ဆင္းရဲမြဲေတမႈႏွင့္ အ႐ႈံး၏အေငြ႕အသက္ကို ႐ွဴ႐ႈိက္မိခဲ့ပါသည္။ ဤသည္က အာဏာပိုင္မ်ားအေပၚ ကၽြန္ေတာ္၏ ပင္ကိုယ္မုန္းတီးမႈကို တိုးပြားလာေစၿပီး၊ အလုပ္သမားလူတန္းစား၏ တည္ရွိေနမႈကိုလည္း ပထမဆံုးအေနျဖင့္ တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ သတိျပ

ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ ေကာင္းလွသည့္ ဆန္တာခေလာစ္ ပံုရိပ္သည္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား၊ စိတ္ကူးယဥ္ ယံုတမ္းပံုျပင္ အမ်ားအျပားျဖင့္ စံုစီနဖာ ေပါင္းစပ္ထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဆန္တာခေလာစ္ လူသားသည္ ယေန႔ ျမင္ေတြ႕ေနရသည့္ အသြင္အျပင္အတိုင္း အျမဲတမ္း မရွိခဲ့ေစကာမူ သူ၏ မူလဇစ္ျမစ္မွာ တကယ္တမ္းေတာ့ အေျခအျမစ္ သိပ္မရွိလွပါ။ (၃) ရာစုအတြင္းက ရွိခဲ့ေသာ ကက္သလစ္ သူေတာ္စင္တစ္ဦး၏ လက္ေဆာင္ေပးျခင္း အေလ့မွ ဆင္းသက္လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ခရစ္ယန္ ပ႐ိုတက္စတင့္ဂိုဏ္း ေပၚေပါက္လာျခင္းႏွင့္ ဥေရာပ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား အေမရိကသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ အေျခခ်လာျခင္း တို႔ေၾကာင့္ အဆိုပါ သာသနာတြင္း ပံုရိပ္ (Pious Figure) သည္ ယေန႔ကမၻာတြင္ အေက်ာ္ၾကားဆံုး ႐ုပ္ပံုျဖစ္သည့္ အနီ၀တ္စံု၀တ္ အဖိုးအိုအျဖစ္သို႔ တျဖည္းျဖည္း အသြင္ေျပာင္းလာခဲ့သည္။ ပဥၥလက္ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရး စနစ္ (Magical Transportation System) ႏွင့္ သူ၏ တန္ခိုးရွင္မ်ားတပ္ဖြဲ႕ (Army of Elves) ၏ အမွတ္အသားကိုလည္း ပိုမိုၿပီးျပည့္စံုေစခဲ့သည္။

ဒီဇင္ဘာ (၂၄) ၂၀၀၉ ကြမ္တမ္႐ူပေဗဒပညာရွင္ စတီဖွင္ေဟာ့ကင္း (Stephen Hawking) က လူသားတို႔သည္ ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္၏ ေျပာင္းလဲမႈအဆင့္ အသစ္တစ္ရပ္သို႔ ၀င္ေရာက္လာခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ၎သည္ လူသားတို႔က ဉာဏ္ရည္ျမင့္ စက္ပစၥည္းမ်ား (Intelligent Machines) ကို ဖန္တီးျခင္းအားျဖင့္ ေရွ႕ဆက္သြားမည့္ အရာပင္ ျဖစ္သည္ဟု သူကဆိုသည္။ “ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္” (Evolution) သည္ ယခုအပတ္ထုတ္ Subscriber အင္တာဗ်ဴး ေခါင္းစဥ္မ်ားထဲတြင္ တစ္ခုအျဖစ္ ပါ၀င္သည္။ ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္သည္ သဘာ၀အားျဖင့္ ၾကံဳရာက်ပန္း ဗီဇေျပာင္းလဲမႈ (Mutation) မ်ားမွ ႏွစ္သန္းေပါင္းမ်ားစြာၾကာ “သဘာ၀ေရြးခ်ယ္မႈ” (Natural Selection) ျဖစ္စဥ္ကို ေက်ာ္လြန္ကာ  ေျဖးေျဖးမွန္မွန္ ျဖတ္သန္းေရွ႕ဆက္ေလ့ရွိခဲ့သည္။ ယခုေသာ္ ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္မွာ အရွိန္ျမင့္လာခဲ့ၿပီျဖစ္၏။ ေဟာ့ကင္းက အဓိကအေျပာင္းအလဲႀကီးမ်ားသည္ ႏွစ္ (၅၀) တစ္ႀကိမ္ခန္႔ ျဖစ္ေပၚမည္ဟု ခန္႔မွန္းသည္။ မူလက အဆိုပါေျပာင္းလဲမႈမ်ားသည္ ဗီဇဆိုင္ရာ ခ်ဳိ႕ယြင္းအားနည္းခ်က္ကို ျပဳျပင္ျခင္းတြင္ပင္ ကန္႔သတ္ထားခဲ့ေပလိမ့္မည္။ Cystic Fibrosis ႏွင့္ Muscular Dystrophy တို႔ကဲ့သို႔ ဗီဇတစ္မ်ဳိးတည္းျဖင့္သာ ထိန္းကြပ္ထားျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အေတာ္ေလး

ကၽြန္ေတာ္က ေၾကာက္တတ္ပါသည္။ အလြန္႔အလြန္ကို ေၾကာက္တတ္ပါသည္။ ငယ္ငယ္က စာမရမွာ၊ ဆရာမအ႐ိုက္ခံရမွာ ေၾကာက္ခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေၾကာက္ေၾကာက္ႏွင့္ပင္ စာမက်က္ဘဲ ေနႏိုင္သမွ် ေနခဲ့ပါသည္။ ေၾကာက္ေၾကာက္ႏွင့္ပင္ အ႐ိုက္ခံခဲ့ရပါသည္။ မိဘမ်ား အဆူအပူခံရမွာ ေၾကာက္ပါသည္။ ဆိုးသည္ဟု မိဘမ်ားက သတ္မွတ္မည္ကို ေၾကာက္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တတ္ႏိုင္သမွ် လိမၼာခ်င္ေယာင္ေဆာင္ပါသည္။  “ငါ့သားေလးက လိမၼာတယ္” ဟူေသာ ေမေမ့စကားကို သာယာခဲ့ပါသည္။ သူငယ္တန္းအေသး (မူႀကိဳ) တြင္ “သံုးလူ႕ရွင္ပင္” ကို အာဂံုေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ (ဤ ၀ါက်ကိုပင္ ကိုယ္ရည္ေသြးသည္ဟု စြပ္စြဲခ်က္မ်ားထြက္ေပၚလာမည္ကို “ေၾကာက္” သျဖင့္ ဖ်က္ပစ္လိုက္ျပန္ထည့္လိုက္  ေ၀ခြဲမရျဖစ္ေနပါသည္။ ေနာက္ဆံုး အျခားသူမ်ား၏ အထင္ကို ေၾကာက္သည္ထက္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ထင္ေသာအထင္ကို ေၾကာက္သည္က ပိုသျဖင့္ ထည့္လိုက္ပါသည္) လူပ်ဳိေပါက္အရြယ္ေရာက္ေတာ့ မိဘက ဆိုးသည္ဟုသတ္မွတ္ခံရမွာ ေၾကာက္သည္ထက္ ရြယ္တူအေပါင္းအသင္းမ်ားက “ငေၾကာက္” ဟု အထင္ခံရမွာ ပိုမိုေၾကာက္လာသည္။ အဆိုပါ ႏႈိင္းရသေဘာတရားေၾကာင့္ ကြမ္းယာ၊ ေဆးလိပ္၊ အရက္၊ မူးရစ္ရန္ျဖစ္ စသည္ျဖင့္ ကိုယ္စြမ္းဉာဏ္စြမ္းရွိသမွ် လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါသည္။ ငေၾကာက္အျဖစ္မွ လြတ္ကင္းခြင့္ရမည

ငါးႏွစ္သား ေျခာက္ႏွစ္သား အေတာ္ငယ္သည့္ အရြယ္ကေလးမွစ၍ ႀကီးလာလွ်င္ စာေရးဆရာ တစ္ေယာက္သာ ျဖစ္သင့္သည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သိခဲ့ပါသည္။ အသက္ ၁၇ ႏွစ္ႏွင့္ ၂၅ ႏွစ္အၾကားတြင္မူ ထိုအၾကံအစည္ကို စြန္႔ပစ္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့ဖူးသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုသို႔ ႀကိဳးစားေနရင္းႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္တည္းမွာပင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ မိမိဗီဇ အစစ္အမွန္ကို မေက်မနပ္ ေဒါသထြက္ေနျခင္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ အေႏွးႏွင့္အျမန္ စာအုပ္မ်ားေရးသားျခင္း အလုပ္တြင္ ေဇာက္ခ်ရသင့္သည္ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း သိေနခဲ့ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္က သားသမီးသံုးေယာက္အနက္ အလတ္ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အႀကီးႏွင့္ေရာအငယ္ႏွင့္ပါ ငါးႏွစ္ခန္႔ ျခားၿပီး၊ အသက္ရွစ္ႏွစ္ မတိုင္ခင္အထိ အေဖႏွင့္ ခဏတစ္ျဖဳတ္သာ ေတြ႕ခဲ့ရပါသည္။ ဤသို႔ေသာ အေၾကာင္းရင္းမ်ားေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္သည္ တစ္နည္းတစ္ဖံု အထီးက်န္ျဖစ္ေနၿပီး မၾကာခင္တြင္ပင္ အျခားသူမ်ား အျမင္တြင္ ေထာင့္မက်ဳိးသည့္ မ်က္ႏွာရိပ္ကဲႏွင့္ ဟန္ပန္မူယာတို႔ ဖြံ႕ၿဖိဳးလာခဲ့ၿပီး ဤသည္က ကၽြန္ေတာ့္ ေက်ာင္းသားဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး ကၽြန္ေတာ့္ကို မထင္မရွားျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ့္တြင္ အထီးက်န္ကေလးမ်ား၏ အေလ့အက်င့္ျဖစ္သည့္ ပံုျပင္ဖြဲ႕ျခင္း၊ စိတ္ကူးယဥ္လူသားမ်ားႏွင့္ စကားေျ

တေလာက အေဖႏွင့္အတူ ကိစၥတစ္ခုရွိသျဖင့္ ေဒလီၿမိဳ႕တြင္းသို႔ သြားခဲ့ပါသည္။ လုပ္စရာရွိတာ လုပ္ရင္းႏွင့္ ထမင္းစားခ်ိန္သို႔ ေရာက္လာသည္။ အိမ္တြင္ နားပူနားဆာ သိပ္မလုပ္တတ္သည့္ ဗိုက္က အျပင္ေရာက္ေတာ့ အခ်ိန္အတိအက် အခ်က္ေပးသည္။ သို႔ႏွင့္ပင္ ထမင္းဆိုင္ရွိရာသို႔ သားအဖႏွစ္ေယာက္ ေရာက္သြားသည္။ ဆိုင္တြင္ အဂၤလိပ္လိုတစ္လံုးမွ် နားမလည္သည့္ ဗိုက္ပူပူ ကုလားႀကီး တစ္ေယာက္ကို Menu ထဲ လက္ညွိဳးေထာက္ကာ မွာရသည္။ မွာၿပီးေသာ္ အေဖထိုင္ေနေသာ ထိုင္ခံုတြင္ ကၽြန္ေတာ္ ၀င္ထိုင္လိုက္မိသည္။ ဤတြင္ အေဖကေျပာသည္။ “မင္း ထမင္းေၾကာ္ မွာေနတဲ့ကုလားကို ငါၾကည့္ေနတာ၊ တစ္ေနရာရာမွာေတြ႕ဖူးသလိုပဲ၊ ဒါေပမဲ့ တကယ္ေတာ့ ေတြ႕ဖူးတာမဟုတ္ဘူး။ မင္းခုနလို မွာေနတဲ့ပံုစံေတြကိုေရာ၊ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ဒီလိုအခ်ိန္ ဒီလိုေနရာမွာ ထမင္းစားရမယ့္အျဖစ္ကိုေရာ... သိေနသလိုပဲ” ဟု ဆိုပါသည္။ ထိုအခါတြင္ ကၽြန္ေတာ္လည္း ထိုသို႔ေသာခံစားခ်က္မ်ဳိး ၾကံဳဖူးေၾကာင္း သတိရမိသည္။ လံုး၀ အသစ္ခ်တ္ကၽြပ္ ျဖစ္ရပ္၊ ေနရာ၊ လူ၊ အေတြ႕အၾကံဳ တစ္ခုခုကို ယခင္က ျဖစ္ဖူးသေယာင္၊ သို႔မဟုတ္ ႀကိဳသိေနသေယာင္ ခံစားခ်က္မ်ဳိး ျဖစ္ပါသည္။ ဘိုးေတာ္၀ိဇၨာေတြလို အၾကားအျမင္ရျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္ပါ။ ဦးေႏွာက္တြင္ “ႀကိဳသိေနေယာင္

ျပံဳးျခင္းထက္စာလွ်င္ မ်က္ေမွာင္ကုပ္ျခင္းသည္ မ်က္ႏွာရွိ ၾကြက္သားမ်ားကို ပိုမိုအသံုးျပဳ ရပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနျခင္းထက္ လဒမႈိင္မႈိင္ၿပီး သူမ်ားေပ်ာ္လုိ႔ မေပ်ာ္ႏိုင္ ျဖစ္ေနျခင္းက မိတ္ေဆြအတြက္ ပိုေကာင္းသည္ဟု ဆိုပါလွ်င္...။ အျပဳအမူဆိုင္ရာ က်န္းမာေရး ေလ့လာမႈအသစ္ တစ္ခုအရ အထိမခံေၾကြပန္းကန္ သေဘာထား ရွိသည့္ လူစားမ်ားသည္ အလိမ္ခံရျခင္း၊ တစ္ပတ္႐ိုက္ခံရျခင္းမ်ား နည္းပါးၿပီး ပိုမိုမွန္ကန္သည့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား ခ်မွတ္ႏိုင္စြမ္းရွိသည္ဟု ဆို၏။ ဤအံ့အားသင့္စရာ ကၽြမ္းထိုးေမွာက္ခံု ရလဒ္ကို ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ႏို၀င္လာလထုတ္ ၾသစေၾတးလ် က်န္းမာေရး စာေစာင္တစ္ခုတြင္ စိတ္ပညာကၽြမ္းက်င္သူ ပါေမာကၡ Joseph Forgas က ထုတ္ေဖာ္ဖြင့္ဟခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ သူ၏ေတြ႕ရွိခ်က္အရ ၀မ္းနည္းျခင္း၊ စိတ္ထိခိုက္ခံစားလြယ္ျခင္းစသည့္ အႏုတ္လကၡာေဆာင္မႈ အရွိအဆံုး စိတ္ခံစားခ်က္မ်ားသည္ပင္ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းႏွင့္တကြ တျခားေသာ အေပါင္းလကၡေဆာင္ ခံစားမႈမ်ားထက္ ပိုမိုတန္ဖိုးရွိေၾကာင္း သက္ေသျပႏိုင္သည္ဟု ဆိုသည္။ ဤေတြ႕ရွိခ်က္သာ မွန္ကန္သည္ ဆိုပါလွ်င္ ျမန္မာျပည္မွ ေဒါသအိုး စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားကို မိမိတို႔အစား ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ် (Decision Making) ခိုင္းျခင္းသည္ အလြန္သင့္ေ

ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိုယ္တိုင္၏ စိတ္တြင္  အေတြးအေခၚပိုင္းဆိုင္ရာ ေထာင္ေခ်ာက္မ်ား တည္ရွိေနပါသည္။ အကယ္၍  ၎တို႔ကို သတိမျပဳမိခဲ့ပါလွ်င္ အဆုိပါ ေထာင္ေခ်ာက္မ်ားသည္ ေယဘုယ်က်က် စဥ္းစားေတြးေခၚႏိုင္သည့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အရည္အခ်င္းကို အႀကီးအက်ယ္ အဟန္႔အတားျဖစ္ေစၿပီး ညံ့ဖ်င္းသည့္ ဆင္ျခင္မႈႏွင့္ အမွားမွားအယြင္းယြင္း ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား ခ်မိေစရန္အထိ ဦးတည္သြားေစ ႏိုင္ပါသည္။ အသံုးခ်ရန္အတြက္ တည္ရွိေနသည့္ ထူးျခားသည့္ စိတ္စြမ္းရည္မ်ားသည္ တကယ့္လက္ေတြ႕တြင္မူ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ဒုကၡေတြ႕ရန္ ဖန္တီးထားသလို ျဖစ္သြားေစႏိုင္သည္။ အဆိုပါ ေထာင္ေခ်ာက္မ်ားႏွင့္ အသံုး၀င္ႏိုင္စရာ ေရွာင္ကြင္းနည္းတခ်ဳိ႕ကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။

မျပည့္တဲ့အိုး ေဘာင္ဘင္ခတ္။ ~ျမန္မာစကားပံု~ ေရမျပည့္ေသာ အိုးမ်ားသည္ ေဘာင္ဘင္ခတ္တတ္သည္။ ေရျပည့္ေနေသာ အိုးမ်ားသည္ ေဘာင္ဘင္မခတ္။ လွ်ံသာ လွ်ံက်တတ္၏။ သို႔ေသာ္ ထည့္သြင္းစဥ္းစားရန္ လိုသည္က ေရတစ္စက္မွ်မရွိသည့္ အိုးမ်ားသည္လည္း ေဘာင္ဘင္ မခတ္တတ္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သူတို႔က ေဘာင္ဘင္မခတ္တတ္ဘဲ ေဟာင္းေလာင္းေပါက္ႀကီး အဆံေခ်ာင္ေန၏။ ရွင္းရွင္းေျပာရလွ်င္ ေဘာင္ဘင္ခတ္ႏိုင္စြမ္း မရွိ။ ၎တို႔ ေဘာင္ဘင္မခတ္ျခင္းသည္ ေရျပည့္ေနလို႔မဟုတ္။ ခတ္စရာ “ေရတစ္စက္မွ်မရွိ” ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ေဘာင္ဘင္ခတ္သည့္ အိုးတစ္အိုးျဖစ္ဖို႔ အနည္းဆံုး ေရ “ဖင္ကပ္” ေလာက္ေတာ့ ရွိရပါလိမ့္မည္။ သို႔မွသာ ပလံုပလံု ေဘာင္ဘင္ခတ္သံေလးမ်ား တလြင္လြင္ ထြက္ေပၚလာႏိုင္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေဘာင္ဘင္ခတ္ျခင္းသည္ ေရအနည္းငယ္ေတာ့ ရွိေၾကာင္း သက္ေသျပေနျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။

အိပ္ယာကႏိုးႏိုးခ်င္း ဘ၀ရဲ႕ မလုပ္မျဖစ္ အေရးႀကီး လုပ္စရာတာ၀န္ေတြကို တရစပ္တန္းစီၿပီး လုပ္ပစ္ လိုက္တယ္။ မ်က္ႏွာသစ္ သြားတိုက္ရတယ္၊ မ်က္စိေရွ႕ေရာက္ေနတဲ့ ထမင္းပန္းကန္ႀကီး ကိုလည္း မျဖစ္မေန စားပစ္ရေသးတယ္။ နစ္ကိုတင္း ဓာတ္နည္းနည္း သြား၀ယ္ရတယ္။ ဒါေတြအားလံုး ၿပီးေတာ့လည္း မထိုင္ရေသးဘူး။ ဓာတ္ဗူးထဲ ေရျဖည့္၊ ခလုပ္ကို On ၊ ခြက္ႏွစ္ခြက္ထဲ သၾကားနဲ႔ ႏို႔မႈန္႔ထည့္၊ ၿပီးေတာ့ လက္ဖက္ရည္ထုတ္ေလး စိမ္ၿပီး အေဖ့အတြက္ တစ္ခြက္ ကိုယ့္အတြက္တစ္ခြက္...။ မျဖစ္မေနလုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြ အကုန္ၿပီးေတာ့ စိတ္ထဲနည္းနည္း ေပါ့သြားသလိုပဲ။ တစ္ေနကုန္ အိပ္ထားလို႔လည္း တစ္ညလံုးႏိုးထဖို႔ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနသလို ခံစားရတယ္။ ဖြင့္ၿပီးသား ကြန္ျပဴတာေရွ႕မွာ အက်အနထိုင္၊ စားပြဲေပၚတင္ထားတဲ့ စာအုပ္အဖံုးတစ္ခုေပၚက ဒါ၀င္က ေမ်ာက္ကေလးေပြ႕ခ်ီၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို ရီေ၀ေ၀ၾကည့္ေနတယ္။ အဲဒီေမ်ာက္ကေလးကလည္း သူကိုယ္တိုင္ရဲ႕မ်က္ႏွာနဲ႔ပဲ။ ထားပါေတာ့ ညာဘက္ျခမ္းမွာ လက္ဖက္ရည္ခြက္ရွိတယ္။ နီကိုတင္းနည္းနည္း ပါးစပ္ထဲထည့္လိုက္တယ္။ ကဲ...စမယ္...။ ခက္တာက ဘာကိုစရမွန္းမသိတာပဲ။ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ကြန္ျပဴတာေရွ႕မွာသာ ထိုင္ေနတယ္ ဘာအလုပ္မွရွိတာ မဟုတ္ဘူး။ ေက်ာင္းသားဘ၀က တစ္ခါမွ မေရးခဲ့တဲ့ အက္ေဆးေတြ

စကားလံုးမ်ားသည္ က်ည္ျဖည့္ထားသည့္ ပစၥတိုမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ~ ယန္းေပါဆာ့ထ္ ~ စကားလံုးမ်ားသည္ စြမ္းအားသတၱိ အျပည့္ရွိ၏။ စကားလံုးမ်ားသည္ တန္ခိုးၾသဇာ ႀကီးမား၏။  စကားလံုးမ်ားသည္ ေက်ာက္ဆိုင္ေက်ာက္သားမ်ား ပမာ ခိုင္မာျမဲျမံ၏။ စကားလံုးမ်ားသည္ စူးရွထက္ျမက္၏။ စကားလံုးမ်ားသည္ ေသြးထြက္သံယို ျဖစ္တတ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ပစ္ခတ္ေဆာ့ကစားျခင္း မျပဳႏိုင္ရန္ စကားလံုးမ်ားကို လူႀကီးမ်ား လက္လွမ္းမမီေသာ ေနရာတြင္ ထားသင့္၏။ စကားလံုးမ်ားေၾကာင့္ ရရွိေသာ ဒဏ္ရာ အညိဳအမဲမ်ားသည္ မေသမရွင္ ႏွိပ္စက္ႏိုင္၏။ ေသခ်င္စိတ္ေပၚလာေအာင္ ျပဳစားႏိုင္၏။ စကားလံုးမ်ားသည္ စုန္းမမ်ားျဖစ္၏။ လိုလိုလားလား အသက္စြန္႔ခ်င္စရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ပင္ ေခ်ာေမာလွပ၏။ စကားလံုးတို႔သည္ ေ၀ဆာေနေသာ ပန္းဥယ်ာဥ္အလား လွပ၏။ ယခု ကၽြန္ေတာ္သည္ ပန္းဥယ်ာဥ္အလယ္တြင္ မတ္မတ္ရပ္၍ စကားလံုးမ်ားျဖင့္ ပစ္ခတ္ေဆာ့ကစား ေနသူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါသည္။

ခုတေလာ အေပါင္းအသင္း မိတ္ေဆြမ်ားၾကားတြင္ အခ်စ္ေၾကာင့္ ဒုကၡမ်ားေနရသူ အေရအတြက္ သိသိသာသာ တိုးပြားလာသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ခ်စ္သူႏွင့္အဆင္မေျပလို႔ စပိုင္ေသာက္ၿပီး မူးသည့္ မမ၊ ေကာင္မေလးရြာ ျပန္သြားလို႔ ဒူးႏွင့္မ်က္ရည္ သုတ္ေနရသည့္ ကိုကို၊ သူ႔ကိုမွမရရင္ စစ္ကိုင္းေခ်ာင္ သြားပါေတာ့မယ္ ရည္ရြယ္သည္အထိ အခ်စ္ႀကီး ခ်စ္မိၾကသူမ်ား၏ လြမ္းခန္းမ်ား စသည္စသည္ ျမင္ေနၾကားေနရသည္။ လူမသိေစဘဲ ရင္ထဲကႀကိတ္ ငိုေနသူမ်ားလည္း ဘယ္ေလာက္မ်ားမည္ မခန္႔မွန္းႏိုင္။ အခ်စ္ေၾကာင့္ ဒဏ္ရာရေသဆံုးစာရင္း ျမင့္မားသည္ကို သတိျပဳမိလာခ်ိန္တြင္ အခ်စ္ဆိုတာဘာလဲဟူသည့္ မဆန္းလွသည့္ေမးခြန္းကို ေတြးေတာေနမိခဲ့သည္။ လူ႔ဘ၀တြင္၊ အထူးသျဖင့္ လူငယ္လူရြယ္ဘ၀တြင္ အခ်စ္၏ လႊမ္းမိုးမႈသည္ အေတာ္ကို ႀကီးမားေၾကာင္း သတိျပဳမိရသည္။ အခ်စ္ေၾကာင့္ မိုးမျမင္ေလမျမင္ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကသူမ်ားရွိသလို အခ်စ္ေၾကာင့္ ငါးပါးေမွာက္ေနၾကသူမ်ားလည္း ေပါမ်ားလွသည္။ သို႔ေသာ္ ေသခ်ာသည္က ေပ်ာ္ရသူအေရအတြက္ထက္ ငိုေနရသူ အေရအတြက္ ပိုမ်ားသည့္အခ်က္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

အျပင္တြင္ မိုးရြာေနသည္။ ေဒလီတြင္ ေဆာင္းတြင္းဘက္ မိုးရြာတတ္ပါသလား...။ မိုးရြာေသာညမ်ားသည္ စိတ္ကူးယဥ္ အိပ္မက္မက္ရန္၊ သို႔မဟုတ္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားအားလံုး ဆံုး႐ႈံးသြားသည့္အျဖစ္ (ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ အေျခအေန) ကို ခံစားရန္၊ ဤႏွစ္ခုအတြက္သာ သင့္ေလ်ာ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုႏွစ္ခုလံုးအတြက္ အဆင္သင့္မျဖစ္ေသးပါ။ ေစာင္ထူထူ အိပ္ယာအတြင္းမွ အနာဂတ္ လက္က်န္ ခပ္နည္းနည္းအေၾကာင္း အာသာငမ္းငမ္း ေတြးရျခင္းသည္ ၿငီးေငြ႕ဖြယ္ေကာင္းလြန္း လွသည္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့အေျခအေနအား လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္ရျခင္း က်ေတာ့လည္း သဘာ၀မက်။ ဤညသည္ ခါတိုင္းထက္ပို၍ ဂြက်သည္ဟူ၍သာ အရင္ညမ်ားကအတိုင္း လက္ခံလိုက္ရသည္။

ငတိေလးတစ္ေယာက္ ခုတေလာ စိတ္ဓာတ္ေတြ ေအာ္တုိမုတ္တုပ္ (အလိုအေလ်ာက္) ျပဳတ္ျပဳတ္က် ေနသည္။ ဘာမွ လုပ္ခ်င္ကိုင္ခ်င္စိတ္မရွိ ပ်င္းရိၿငီးေငြ႕၊ ေလးလံထိုင္းမႈိင္း စသည့္အရာေတြ စုျပံဳၿပီး စိတ္ဓာတ္က အ၀ီစိအထိ စိုက္စိုက္က် ေနသည္။ လဒမႈိင္မႈိင္ၿပီး၊ ေမ်ာက္ငိုင္ငိုင္သည္။  စကၠန္႔မလပ္ အသက္႐ွဴေနရသည္ကို ပင္ပန္းလြန္းသည္ ထင္မိသည္။ ထမင္းစားရမွာ ပ်င္းသည္ကိုအသာထား၊ ေရထေသာက္ရသည္ ကိုပင္ ေညာင္းသည္ထင္လာေတာ့ ခက္ေခ်ၿပီ...။ စိတ္ဓာတ္က်လွ်င္ စားပြဲေပၚမွ ျပဳတ္က်သြားသည့္ ခဲတံေလးလို အသာေလး ျပန္ေကာက္တင္လို႔ ရသည္မဟုတ္။ စိတ္ဓာတ္ဆိုသည့္အရာက ေပကပ္ကပ္ႏိုင္သည္။ သူ႔စိတ္က  အျမင့္ေၾကာက္ေရာဂါရွိသည္။ ျမင့္ျမင့္မွာ ထားလို႔မရဘဲ ကေလကေခ်အဆင့္မွာပင္ ေနခ်င္သည္။ အခ်ိန္ဆြဲ (Procrastination) တတ္သည့္ အက်င့္ဆိုးအား ယူပစ္သလိုေပ်ာက္နည္း သံမဏိမူ၀ါဒ (၅) ရပ္အား ေက်ာင္းသားလူငယ္ မအူမလည္ေလးမ်ားဖတ္႐ႈႏိုင္ရန္ ဘာသာျပန္ေပးဦးမွဟူသည့္ ေစတနာႀကီးႏွင့္ သူ Bookmark လုပ္ထားသည့္ ေဆာင္းပါးကေလးကလည္း (၅) လ တိတိရွိေပၿပီ။  တစ္လတစ္ခ်က္ ျပန္လွ်င္ေတာင္မွ ယခုေလာက္ဆို ၿပီးသင့္ၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း တစ္လံုးမွပင္ စ,မေရးရေသး...။ ေၾသာ္... ငါ ပ်င္းတာအေရးမႀကီးဘူး သူတို႔ေလးေတြ ကံဆိုးရွာသည္ဟု

နယူတန္၏ ျဒပ္ဆြဲအား သီအိုရီကဲ့သို႔ သိပၸံနည္းက် သီအိုရီမ်ား၏ ေအာင္ျမင္မႈႏွင့္အတူ (၁၉) ရာစု အေစာပိုင္းတြင္ ျပင္သစ္သိပၸံပညာရွင္ “လပၸေလ့စ္” (Marquis de Laplace) က စၾက၀ဠာႀကီးသည္ အလံုးစံု “သတ္မွတ္ျပ႒ာန္းၿပီး” (Deterministic) ျဖစ္သည္ဟု အဆိုျပဳျငင္းခုန္ခဲ့သည္။ ကာလတစ္ရပ္တြင္ တည္ရွိေနသည့္ စၾက၀ဠာ၏ ၿပီးျပည့္စံုသည့္ အေျခအေနတစ္ရပ္ကိုသာ သိႏိုင္ခဲ့လွ်င္ စၾက၀ဠာအတြင္း ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ ျဖစ္ေပၚလာမည့္ အရာရာတိုင္းကို ခန္႔မွန္းတြက္ခ်က္ႏိုင္မည့္ သိပၸံနည္းက်ဥပေဒသ အစုအေ၀းတစ္ရပ္ ရွိတန္ရာသည္ဟု လပၸေလ့စ္က အဆိုျပဳလာခဲ့သည္။ ဥပမာဆိုရလွ်င္ ကာလတစ္ရပ္/အခ်ိန္တစ္ခုတြင္ တည္ရွိေနသည့္ ေနႏွင့္ ၿဂိဳဟ္တို႔၏ တည္ေနရာႏွင့္ (Position) ႏွင့္ အျမန္ႏႈန္း (Speed) ကို သိရွိလွ်င္ နယူတန္၏ ဥပေဒသမ်ားကို အသံုးျပဳ၍ အျခားမည္သည့္အခ်ိန္တြင္မဆို တည္ရွိေနမည့္ ေနအဖြဲ႕အစည္း၏ အေျခအေနကို တြက္ခ်က္ႏိုင္ေပလိမ့္မည္။ ဤသာဓကတြင္ “သတ္မွတ္ျပ႒ာန္းၿပီး၀ါဒ” (Determinism) သည္ အေတာ္ေလး ထင္ရွားေပၚလြင္သည္။ သို႔ေသာ္ လပၸေလ့စ္က ထိုထက္ပို၍ လူ႔အျပဳအမူမ်ား (Human Behavior) အပါအ၀င္ အရာအားလံုးကို ထိန္းကြပ္ေနသည့္ အလားတူဥပေဒသတစ္ရပ္ တည္ရွိရမည္ဟု တစ္ဆင့္တက္ ယူဆလာခဲ့သည္။

ပြဲၾကည့္ပရိသတ္၏ တတိယေျမာက္ ခံုတန္းတြင္ ကၽြန္မႏွင့္ ခင္ပြန္းျဖစ္သူ “မိုက္” တို႔ ထိုင္ေနသည္။ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ ေပးအပ္ပြဲတြင္ သမီးေလး ေကတီ၏နာမည္ကို ေခၚယူမည့္အခ်ိန္ကို ေစာင့္ဆိုင္းေန ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ မိုက္က ကၽြန္မ၏ လက္ကို ျဖစ္ညွစ္ဆုပ္ကိုင္ၿပီး ျပံဳးလိုက္သည္။ ကၽြန္မတို႔ႏွစ္ေယာက္သား ဂုဏ္ယူ၀မ္းေျမာက္မႈကုိ ခံစားေနရသည္။ တကယ္ေတာ့ ေကတီ၏ဘြဲ႕ႏွင္း သဘင္အခမ္းအနားကို အိပ္မက္မမက္ႏိုင္ခဲ့ေသာ ကာလတစ္ရပ္ အမွန္ပင္ရွိခဲ့ပါသည္။ ထိုကာလကိုလည္း ကၽြန္မ ေကာင္းေကာင္း မွတ္မိေနပါသည္။ ကၽြန္မတို႔ ဘုရားေက်ာင္း၏ ေအာ္ပရက္တာ (Operetta) ျပဇာတ္အတြက္ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ အစမ္းေလ့က်င့္ခန္းသည္ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႕ေနခဲ့သည္။ သံၿပိဳင္သီဆိုရမည့္ အဖြဲ႕၀င္တစ္ဦးအေနျဖင့္ ကၽြန္မက ပန္းေရာင္ေတာက္ေတာက္ဂါ၀န္ကို၀တ္ၿပီး အျခားအမ်ဳိးသမီး ကိုးေယာက္ႏွင့္အတူ ခပ္ေတာင့္ေတာင့္ ရပ္ေနမိသည္။ အားလံုးက ကၽြန္မလို အိမ္ရွင္မေတြျဖစ္ၿပီး ေပ်ာ္လည္းေပ်ာ္ေစ၊ အလွဴေငြလည္းရေစ သေဘာမ်ဳိးျဖင့္ ပါ၀င္ကူညီၾကသူမ်ားခ်ည္းျဖစ္သည္။ ဘုရားေက်ာင္း၏ အတြင္းေရးမွဴးတစ္ေယာက္ ၀င္ေရာက္လာၿပီး ကၽြန္မသတိထားမိေအာင္ အခ်က္ျပကာ ပါးစပ္လႈပ္ၿပီး ကၽြန္မကို ေျပာလိုက္သည္။ “တယ္လီဖုန္း...” §§§§§§§

အျပဳသေဘာေတြးျခင္းသည္ အခ်ည္းအႏွီး စိတ္ပညာသိပၸံအဖြဲ႕ (Association for Psychological Science) မွ အျပဳသေဘာေဆာင္ေတြးျခင္း (Positive Thinking) သည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ေလးစားမႈ (Self-esteem) တည္ေဆာက္ရာတြင္ အက်ဳိးတစ္စံုတစ္ရာ မျပဳသကဲ့သို႔ စင္စစ္ ပိုမိုဆိုးရြားမႈကိုပင္ ျဖစ္ေပၚေစသည္ဟု အသစ္ထပ္မံေတြ႕ရွိမႈမ်ားအရ ဆိုသည္။ ၀ါတာလူး (Waterloo) ႏွင့္ ဘရန္းဆြစ္ခ္ (New Brunswick) တကၠသိုလ္တို႔မွ သုေတသီမ်ားက တက္က်မ္းမ်ားႏွင့္ လူပိန္းႀကိဳက္ စိတ္ပညာစာအုပ္မ်ားက ေၾကြးေက်ာ္ေနသကဲ့သို႔ “ငါလုပ္ႏိုင္တယ္” ဟု အႏုလံုပဋိလံု မိမိကိုယ္ကို အႀကိမ္ႀကိမ္ သတိေပးျခင္းမ်ဳိး (Repeating Affirmation)၊ သို႔မဟုတ္ အျပဳသေဘာေဆာင္ ကိုယ္တိုင္ ေတြးထင္ခ်က္မ်ားသည္ မိမိကိုယ္ကိုေလးစားမႈ ေလ်ာ့နည္းေသာလူမ်ားကို ယံုၾကည္ခ်က္ ပိုမိုျမင့္မားလာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးႏိုင္ျခင္း မရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရွိခဲ့ၾကသည္။ စင္စစ္ ဤသို႔ေသာ နည္းလမ္းမ်ားသည္ ပိုမိုပင္ ဆိုးရြားသြားေစႏိုင္သည္။

ကၽြန္ေတာ္က အစိမ္းေရာင္ကို ႀကိဳက္သည္။ သို႔ေသာ္ အစိမ္းသည္ အစိမ္းျဖစ္သလို အႀကိဳက္သည္ အႀကိဳက္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ဘာမွ် ေထြေထြထူးထူး မဟုတ္ပါ။ အစိမ္းေရာင္ကို မႀကိဳက္မိလွ်င္လည္း တျခား တစ္ေရာင္ေရာင္ကို ကၽြန္ေတာ္ ႀကိဳက္ေနမိမည္သာ ျဖစ္ပါသည္။ သဘာ၀တရားႀကီး၏ အေရာင္ျဖစ္လို႔၊ အသက္ဓာတ္ျဖစ္လို႔၊ မ်က္စိေအးလို႔ စိမ္းကားျခင္းကို သေဘာက်လို႔ စသည္ျဖင့္ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ား ကၽြန္ေတာ့္တြင္ မရွိပါ။ အစိမ္းေရာင္၏ ဂုဏ္ရည္တစ္ရပ္ရပ္ အေပၚတြင္ သာယာမိ၍ ႀကိဳက္လိုက္ျခင္း မ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ အစိမ္းအေပၚ အာ႐ံုခံမိသည့္ ပံုရိပ္ကိုသာ အစဦးဆံုး ဖမ္းဆုပ္ရယူ ႏွစ္သက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ အစိမ္း၏ဂုဏ္ရည္ကို အဓိပၸာယ္အနည္းငယ္ ဖြင့္ဆိုလာႏိုင္ခ်ိန္တြင္ ထိုဂုဏ္ရည္မ်ားကိုပါ တစ္ပါတည္း ကၽြန္ေတာ္ ႏွစ္သက္လာခဲ့ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ ႏွစ္သက္ သေယာင္ေယာင္ အထင္မွားလာျခင္း ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ဤသို႔ အစိမ္းကို ကၽြန္ေတာ္ႀကိဳက္ခဲ့ပါသည္။

ေျပာင္းလဲဖို႔ အသင့္ျပင္ေနတဲ့ ေက်ာက္႐ိုင္းတံုး...။   ~ေလးျဖဴ~ ပန္းေပါင္းစံု ေ၀ဆာဖူးပြင့္ေနဟန္တူတဲ့ ဥယ်ာဥ္ေလးတစ္ခုထဲ ညက ကၽြန္ေတာ္ ေရာက္သြားျဖစ္တယ္။ ထူးျခားတာက ခုတစ္ႀကိမ္မွာ ကၽြန္ေတာ့္ေဘးမွာ မိန္းကေလးငယ္တစ္ေယာက္ ပါေနတာပဲ။ ဒီလို ေနရာေဒသနဲ႔ ဒီလိုတြဲဖက္မႈမ်ဳိး ကၽြန္ေတာ္ တစ္ခါမွ် (ဘယ္တုန္းကမွ်) မၾကံဳဖူးဘူး။ မိန္းကေလးက သာယာလိုက္တဲ့အခ်ိန္ပဲေနာ္လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကိုၾကည့္ရင္း ေျပာလိုက္တယ္။ တကယ္ေတာ့ အခုအခ်ိန္ဟာ ညီမနဲ႔ကိုယ္ ခ်စ္သူေတြမျဖစ္ခင္က သာယာလွပတဲ့ အတိတ္တစ္ခ်ိန္ေပါ့ကြယ္ လို႔ ကၽြန္ေတာ္က ျပန္ေျပာလိုက္မိတယ္။ ဟြန္ လို႔ သူမဆီက အာေမဋိတ္အသံ ထြက္လာတယ္။ သူက ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက (အတိတ္က) အထိ ခ်စ္သူေတြမဟုတ္ၾကေသးမွန္း ခုမွ သတိျပဳမိဟန္ တူတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္လည္း ကိုယ့္စကားသံ ကိုယ္ျပန္ၾကားမွ အဲဒါကို သတိရသြားသလိုပဲ။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ့္စကားဟာ အၾကြင္းမဲ့မွန္ကန္ပါတယ္လို႔ သူေရာကၽြန္ေတာ္ေရာ အဲဒီအခိုက္အတန္႔မွာ ထူးထူးဆန္းဆန္း ယံုၾကည္ေနၾကတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ သူ႔ရဲ႕ခ်စ္သူ ျဖစ္လာမယ့္သူလို႔ ႐ုတ္တရက္သိလိုက္ရလို႔ အံ့ၾသသြားပံုမ်ဳိးနဲ႔လည္း တူတယ္။

အိမ္နားမွာ ပန္းျခံတစ္ခုရွိသည္။ ဤေနရာတြင္ ေနထုိင္လာခဲ့သည္မွာ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာ သည္အထိ ကၽြန္ေတာ္ ပန္းျခံအတြင္းသို႔ မေရာက္ျဖစ္ေသး။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ ဘ၀တြင္ ပန္းျခံမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္မႈမွ သိပ္မရွိခဲ့ဘဲ။ တြဲသြားတြဲလာစရာ ခ်စ္သူရည္းစားလည္း မရွိခဲ့သျဖင့္ တကယ္တမ္း အားျဖင့္ ပန္းျခံမ်ားႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ တစိမ္းဆန္ပါသည္။ ယခု ေရာက္ရွိေနရာ အရပ္တြင္မူ ရပ္ကြက္တစ္ခုလွ်င္ မက်ဥ္းမက်ယ္ပန္းျခံေလးမ်ား ႏွစ္ခုသံုးခုခန္႔ ေတြ႕ရေလ့ရွိသည္။ ျဖတ္လမ္းသေဘာမ်ဳိး ျဖတ္သန္းသြားလာသည္မွအပ ပန္းျခံမ်ားကို အဘက္မလုပ္ခဲ့မိ။ ခုတေလာေတာ့ စာဖတ္ရသည္ကို ၿငီးေငြ႕သလိုျဖစ္လာေသာ နံနက္ခင္းမ်ားတြင္ အိမ္နားရွိပန္းျခံအတြင္းသို႔ ကၽြန္ေတာ္ ဆင္းဆင္းသြားေလ့ ရွိေနခဲ့သည္။ အာလူးေၾကာ္တစ္ထုပ္ႏွင့္ သစ္သီးေဖ်ာ္ရည္ တစ္ဗူး၀ယ္ၿပီး တစ္ေယာက္ထဲ ထိုင္ေနမိတတ္သည္။

(၁) အေဒါ့ဖ္ဟစ္တလာ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္မႈေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရၿပီး ထိုထဲတြင္ “အျပာေရာင္႐ူးသြပ္မႈအစီအမံ” (Porn-mad Plan) လည္း တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ နာဇီေခါင္းေဆာင္ ဟစ္တလာသည္ ခန္႔မွန္းေခ် ဂ်ဴးလူမ်ဳိး ေျခာက္သန္းခန္႔ကို သတ္ျဖတ္မႈအတြက္ တာ၀န္ရွိသူ ျဖစ္ေပသည္။ ႏွစ္သန္းခန္႔သည္ လူမ်ဳိးေရးေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး ေလးသန္းခန္႔မွာ “ဘ၀ႏွင့္ထိုက္တန္မႈမရွိ” (Unworthy of life) ၊ သို႔မဟုတ္ ရွင္သန္ေနထိုင္ရန္ မထိုက္ဟု ဆံုးျဖတ္၍ သတ္ျဖတ္သုတ္သင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုထဲတြင္ မသန္စြမ္းသူမ်ား၊ စိတ္ေရာဂါခံစားေနရသူမ်ား၊ ဆိုဗီယက္စစ္သံု႔ပန္းမ်ား၊ လိင္တူဆက္ဆံသူမ်ား၊ ဖရီးေမဆင္မ်ား* ႏွင့္ ဂ်ဳိဗက္သက္ေသ* မ်ားပါ၀င္သည္။ ၎လုပ္ရပ္ကို ေျမလွန္သုတ္သင္ရွင္းလင္းျခင္း အစီအစဥ္တစ္ရပ္အေနျဖင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ စနစ္တက် လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤစာရင္းထဲတြင္ ဟစ္တလာ နံပါတ္တစ္ေနရာက ပါလာျခင္းအတြက္ အထူးအေထြအံ့ၾသစရာေတာ့မရွိပါ။ ဟစ္တလာသည္ သတ္ျဖတ္ရန္ၾကံစည္မႈေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ခန္႔ ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရသည္။ ထိုထဲမွ ပထမဦးဆံုးျဖစ္ရပ္မွာ ၁၉၂၁ ခုႏွစ္က မိန္႔ခြန္႔ေျပာၾကားအၿပီး ေသနတ္ျဖင့္ပစ္ခတ္ခံရျခင္းျဖစ္သည္။ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာ ၅ ရက္ေန႔ ၀ါေဆာၿမိဳ႕တြင

ဤအက္ေဆးသည္ အက္ေဆးတစ္ပုဒ္ ျဖစ္ပါသည္။ အဆိုပါ၀ါက်သည္ အပိုအလုိမရွိ ကြက္တိမွန္ကန္မႈ ရွိသည္။ တစ္သည္ တစ္ႏွင့္ညီမွ်သကဲ့သို႔ အက္ေဆးသည္ အက္ေဆးသာ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အဆိုပါ သခ်ၤာဆန္ဆန္ မွန္ကန္လွသည့္ ၀ါက်တစ္ေၾကာင္းသည္ အေရးအသား တစ္ခုအတြက္ သိပ္အေထာက္အကူမျပဳသလို ဆြဲေဆာင္မႈလည္း ရွိမေနပါ။ အက္ေဆးသည္ အက္ေဆးျဖစ္ေၾကာင္း အေထာက္အထား ခိုင္ခိုင္လံုလံုျဖင့္ သက္ေသျပရန္လိုအပ္ေနသည္။ အက္ေဆး၏ အေဖသည္ အက္ေဆး၏ အေမႏွင့္ ေမတၱာမွ်ခဲ့ၿပီး တရား၀င္အၾကင္လင္မယားျဖစ္ေၾကာင္း ထည့္သြင္းေဖာ္ျပဖို႔ လိုေကာင္းလိုေပမည္။ အဆိုပါ အက္ေဆးေမာင္ႏွံ၏ သားသမီးစစ္စစ္ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း ဤအက္ေဆးသည္ ခိုင္မာစြာသက္ေသျပရ ေပလိမ့္ဦးမည္။ ထို႔ျပင္ ဤအက္ေဆး တည္ရွိရာရပ္၀န္းသည္ အက္ေဆးအဖြဲ႕အစည္းအတြင္း ျဖစ္ရေပဦးမည္။ ဤသို႔ျဖင့္ အက္ေဆးအေရးအသားတစ္ခုသည္ အက္ေဆးအေရးအသားတစ္ခုအျဖစ္ အမ်ားသတ္မွတ္လက္ခံႏိုင္ရန္ အက္ေဆးတစ္ပုဒ္စာ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရေပေတာ့မည္။ ဆိုလိုရင္းက “ဤအက္ေဆးသည္ အက္ေဆးတစ္ပုဒ္ ျဖစ္ပါသည္” ဟူေသာ ၀ါက်တစ္ေၾကာင္းသည္ သီးျခားရပ္တည္ႏိုင္စြမ္းမရွိသလို မည္သို႔မွ် အသံုးမ၀င္သည့္ အေရးအသားတစ္ခုသာ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤကဲ့သို႔၀ါက်ဖြဲ႕ဆိုမႈမ်ားကို ေတြ႕ရခဲျခင္း ျဖစ္ေပလိမ့္မည

ခဏခဏ ခဏခဏ ေမ့ထား... ေသျခင္းေသျခင္း ေသျခင္းေသျခင္းရဲ႕ တရား... ♪ ~The Ants~ ဤစာသားမွာ The Ants အဖြဲ႕၏ “သတိ” သီခ်င္းမွ ျဖစ္ေၾကာင္း လူငယ္တိုင္း သိၾကပါသည္။ အမ်ားစု ႏွစ္သက္ၾကသည့္ သီခ်င္းလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ထူးျခားသည့္တစ္ခ်က္က ဤသီခ်င္းကို ခဏခဏ နားမေထာင္ ျဖစ္သလို နားေထာင္ျဖစ္လိုက္သည့္ အခ်ိန္က်မွသာ “ေသျခင္း” အေၾကာင္း ႐ုတ္တရက္ သတိရမိသြားတတ္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ သီခ်င္းစာသားတြင္ စြပ္စြဲထားသလို ေသျခင္းတရားကို ခဏခဏေမ့ထားသည္ဟုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ကိုယ့္ကိုယ္ကို မယူဆမိပါ။ ကၽြန္ေတာ့္အေနျဖင့္ ေသျခင္းတရားကို သတိမရျခင္း၊ တစ္နည္း “သတိရဖို႔ သတိမရျခင္း” သာ ျဖစ္ပါသည္။ ေသျခင္းတရားကို ေမ့ထားျခင္းမဟုတ္ပါ။ တကယ္ေတာ့ ေမ့ထားသည္ ဟူသည့္စကားရပ္တြင္ အားထုတ္ရျခင္းသေဘာ ပါ၀င္ေနသည္။ တမင္သက္သက္ ေမ့ေဖ်ာက္ထားရျခင္းမ်ဳိး ျဖစ္ပါသည္။ ရွင္းရွင္းဆိုရလွ်င္ ေသမွာေၾကာက္လို႔ ေမ့ထားျခင္းမ်ဳိးျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္က ဤသို႔ ေမ့ထားျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္ပါ။ ဘာသိဘာသာ ေသျခင္းတရားကို သတိမရျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ ဤသို႔ သတိမရျခင္းအတြက္ ျပႆနာမရွိဟုလည္း ထင္သည္။ ေသဖို႔အေရး ေတြးပူေနရျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္ဆံုးလိုစိတ္ မရွိသလို၊ က်န္းမာေနျခင္းအေၾကာင္းလည္း တခုတ္တရ ဂု

ခုတေလာ ေပ်ာ္သလိုလိုျဖစ္ေနသျဖင့္ မိမိကုိယ္ကို တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္သလို ခံစားေနရသည္။ ဒီလိုဆိုေတာ့လည္း သိပ္မေကာင္းလွေသးဟု ဦးေႏွာက္၏ ဆင္ေျခထုတ္လုပ္ရာ အပိုင္းမွ သတိေပးသည္။ သူ႔ဘာသူ ေပ်ာ္ေနတာ ငါက ဘာတတ္ႏိုင္မွာတုန္းဟု ေျဖေတြးေတြးရသည္။ ေပ်ာ္ျခင္းႏွင့္ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ျခင္း မည္သို႔ပတ္သက္ ေနပါသနည္း။ အေတြးေခါင္သူ တစ္ေယာက္အတြက္ ၾကံဖန္ပတ္သက္ေနသည္ ဟုသာ ဆုိရလိမ့္မည္။

အေကာင္းဆံုးေခတ္ႀကီးမွာ အေကာင္းဆံုးမဟုတ္ေသာ္လည္း ေသာက္ၿပီးရင္ ေကာင္းသြားတဲ့ ယမကာရွိတယ္။ အေကာင္းဆံုးေခတ္ႀကီးမွာ အေကာင္းဆံုးမ်ဳိးဆက္ေတြရွိတယ္။ အေကာင္းဆံုးေခတ္ႀကီးမွာ လက္ေတြ႕ဘ၀ကို ျဖစ္ျဖစ္ေျမာက္ေျမာက္ တုပထားတဲ့ တီဗီဂိမ္းရွိတယ္။ အဲမွာစေတြ႕တယ္…။ အမူးသမားေတြအဖို႔ တီဗီဂိမ္းေဆာ့ခ်င္တာက အက်င့္လိုျဖစ္ေနတယ္။ ေသာက္စားမူးရစ္ၿပီးရင္ အလ်ဥ္းသင့္ရာ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္၊ ဒါမွမဟုတ္ ႏွစ္ေယာက္နဲ႔ တီဗီဂိမ္းဆိုင္ ေရာက္ေရာက္သြားျဖစ္တာ မ်ားတယ္။ တီဗီဂိမ္းေဆာ့ရင္လည္း မ်ားေသာအားျဖင့္က ေဘာလံုးပဲ ကန္တာပါ။ မူးေနတာဆိုေတာ့ ကန္မိကန္ရာ ႏွိပ္ေနၾကတာပဲ။ ဒါေပမဲ့လည္း အမူးသမားအခ်င္းခ်င္းဆိုေတာ့ လယ္ဗယ္ညီေနတယ္ပဲ ဆိုရမယ္။ ဟုတ္တယ္။ ေလာကမွာ လယ္ဗယ္ညီတဲ့လူအခ်င္းခ်င္းပဲ ဆက္ဆံရတာ ေကာင္းတယ္။ မိမိနဲ႔ တန္းတူရည္တူ အေျခအေနမွာ မရွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္ေယာက္နဲ႔ ျပိဳင္ဆိုင္မိတယ္ဆိုရင္ ေနာင္တရမိတတ္တယ္။ ျမန္မာ့လက္ေ၀ွ႕ေက်ာ္ “ေတြ႕မေရွာင္” ေျပာသလို ၀ိတ္တန္းမတူတဲ့ကေလးေတြနဲ႔ ထိုးရတာ ႏိုင္သြားလည္းမေကာင္းဘူး၊ ႐ႈံးသြားလည္းမေကာင္းဘူး။ သိပ္မွန္တဲ့စကားလို႔ ထင္တာပဲ။ သူ႔အေနနဲ႔ ေလာေလာဆယ္အေျခအေနမွာ ပြဲတိုင္းေက်ာ္ လက္ေ၀ွ႕ေက်ာ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ေနေပမဲ့ ရႈံးသြားလည္းမေကာင

U2 အဖြဲ႕ရဲ႕ ဂီတဟာ တျခားဂီတအဖြဲ႕ေတြနဲ႔စာရင္ သိပ္ေတာ့ ထူးျခားေကာင္းမြန္ေနတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘူးဆိုတာကို လက္ခံႏိုင္ၾကမယ္ထင္တယ္။ ပရိသတ္ေတြကလည္း သူတို႔ရဲ႕ ဂီတထက္ အေၾကာင္းအရာကိုသာ ပြဲဆူႏွစ္သက္ၾကတာ မ်ားပါတယ္။ အန္တီစုအေၾကာင္း Walk on ဆိုတဲ့ သီခ်င္းစပ္ၿပီးဆိုတာ ၾကာခဲ့ၿပီ။ အမွန္အတိုင္းေျပာရရင္ သီခ်င္းက သိပ္မေကာင္းလွဘူး။ သူတို႔ဟာ ယေန႔ကမၻာ့ဇာတ္ခံုရဲ႕ ဒရာမာအေၾကာင္းအရာေတြကို သီခ်င္းလုပ္ဆိုေနတယ္။ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေဒၚစုရဲ႕ Image နဲ႔ တျခား လူေတြ စိတ္ထိခိုက္ခံစားရတဲ့ တကယ့္ျဖစ္ရပ္ေတြကို ယူၿပီးသီခ်င္းေရးစပ္ေနတာ တစ္ဘက္က ျပန္ေတြးၾကည့္ရင္ သူတို႔ရဲ႕ ေအာင္ျမင္ေရးနည္းနာေကာင္း တစ္ခုျဖစ္ေနတယ္။ သီခ်င္းသံၾကားလို႔ ၾကက္သီးထေၾကးဆို ကမၻာမေၾက.. ျမန္မာျပည္..ကို သံၿပိဳင္ဆိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ ထတယ္...။ စဥ္းစားစရာေကာင္းလွေပမဲ့... အဆိုးျမင္၀ါဒီလုိ႔ သမုတ္ၾကတာ ခံရဖန္မ်ားလြန္းလို႔ စိတ္ထဲမွာပဲ ထားပါေတာ့မယ္...။ U2 ပရိသတ္အားလံုးရဲ႕ အမုန္းဒဏ္ေတြ ေရာက္လာႏိုင္ေတာ့ ဒါလည္း ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ရဲ႕ လူမုန္းမ်ားနည္း နိသွ်ည္းျဖစ္သြားမွာ ေၾကာက္ရတယ္...။ Walk On Aunty Su ♪ ဘေလာ့ဂ္ေပၚတင္ဖို႔ ပို႔စ္အသစ္မေရးျဖစ္တာ နည္းနည္းၾကာပါၿပီ။ ေရးၿပီးသားတခ်ဳိ႕

၂၀၁၂ မွာ ကမၻာပ်က္မယ့္ကိစၥအေၾကာင္း အသံဗလံတခ်ဳိ႕ ၾကားရသည္။ အသံမ်ားက တျဖည္းျဖည္း က်ယ္လာသည္။ ေနာက္ဆံုး နားနားထိကပ္ေအာ္သည္။ ဒီေတာ့မွ ခပ္ပ်င္းပ်င္းႏွင့္ပင္ Google ကို ေမးၾကည့္ရသည္။ ထံုးစံအတိုင္း Google ဆိုသည့္ ဆရာသမားက Yes or No ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ဘယ္ေတာ့မွ မေျဖ။ ပ်င္းရိၿငီးေငြ႕ဖြယ္ေကာင္းလွေသာ Link ေပါင္း တစ္သန္းခြဲေလာက္ ခ်ျပသည္။ ညစ္ေနသည့္စိတ္က ဂိတ္ဆံုးထိေရာက္သြားသည္။ ညစ္ညစ္ႏွင့္ပင္ ထိုမြစာတက္ေနသည့္ Link မ်ားကို ကၽြဲပါးေစာင္းတီး လိုက္ဖတ္ေနခဲ့သည္။ English ဘာသာႏွင့္ေရးထားသည့္စာကို ဖတ္ရသည္က ကၽြန္ေတာ့္လိုလူအတြက္ သက္ေတာင့္ သက္သာမဟုတ္။ အြန္လိုင္းမွ အလကားေပးသမွ် Dictionary ေတြ အကုန္ဖြင့္ထားရသည္။ တံေတြးဆြတ္ၿပီး လက္ညွိဳးေလးျဖင့္ လွန္ရသည့္ အဘိဓာန္ႀကီး ႏွစ္အုပ္ကိုလည္း ကြန္ျပဴတာေဘး ခ်ထားရသည္။  ညေနခင္းလွလွေလးလည္း ထိုသပြတ္အူ Link မ်ားကို ေခၽြးတလံုးလံုးဖတ္ရင္း ကုန္ဆံုးသြားရသည္။ မေက်နပ္ေသး၍ ျမန္မာလို႐ိုက္ရွာျပန္သည္။ ၂၀၁၂ မွာ တကယ္ပဲ ကမၻာပ်က္မွာလားဆိုသည့္ စာလံုးႀကီး ျပဴးေနေအာင္ျမင္ရသည္။ ခပ္သြက္သြက္ဖတ္ၾကည့္သည္။ နာမည္ႀကီး ျမန္မာေဗဒင္ပညာရွင္တစ္ဦးက အင္တာဗ်ဴးတြင္ ခပ္တည္တည္ၿဖီးသည္။ ဘေလာ့ဂ္တစ္ခုတြင္ လြန္ခဲ့သည့္ တစ္

ေရခ်ဳိးရျခင္း၊ ရည္းစားစကားေျပာရျခင္း၊ ငွားဖတ္ထားေသာ စာအုပ္အား ပိုင္ရွင္ထံျပန္ေပးရျခင္း အလုပ္မ်ား ၿပီးလွ်င္ ေဖာင္ (Form) ျဖည့္ရေသာအလုပ္မွာ သူ ဇီဇာအေၾကာင္ဆံုး အလုပ္မ်ားတြင္ ထိပ္တန္းက်က် တစ္ေနရာမွ ပါ၀င္ေနေပသည္။ ဇီဇာေၾကာင္လြန္းမက ေၾကာင္ေသာအခါ စိတ္ေရာဂါမ်ား အသြင္ေဆာင္လာသည္။ စိတ္ပညာကို အထူးစိတ္၀င္စားေသာ သူက မိမိ၌ရွိသည့္ အဆိုပါစိတ္ေရာဂါ အငယ္စား (Neurosis) ကေလးမ်ားကို တယုတယ ေမြးျမဴေစာင့္ေရွာက္ကာ ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာ ေနခဲ့ပါသည္။ ေရခ်ဳိးပ်င္းေရာဂါက ေမြးရာပါ ပါရမီဟုဆိုႏိုင္သည္။ ငယ္စဥ္ဘ၀ထဲက ယေန႔အခ်ိန္ထိ ပ်င္းျမဲပ်င္းဆဲ ရွိေနတုန္းပင္။ ခုလို ေအးခဲေနသည့္ အခါမ်ားတြင္ ထိုေရာဂါက ပိုမိုျပင္းထန္တတ္သည္။ ငယ္စဥ္က ေမ်ာက္႐ႈံးေအာင္ ေဆာ့ကစားထားသျဖင့္ ညစ္ပတ္ေပေတေနေသာသူ႔ကို အေမက ေရခ်ဳိးခိုင္းလွ်င္ ေတာ္ၾကာေနခ်ဳိးမယ္ဟု သူက ဆင္ေျခေပးတတ္ခဲ့သည္။ ေတာ္ၾကာေနဆိုသည့္အတိုင္း ျဖစ္ႏိုင္သမွ် ေတာ္ေတာ္ကို ၾကာေအာင္ အခ်ိန္ဆြဲေနတတ္သည္။ သူက လာမယ့္ေဘးေျပးေရွာင္ဆိုသည့္ လူစားထဲကျဖစ္ေပသည္။ ဤေရာဂါသည္ ကေလးဘ၀က ဆိုးက်ဳိးတစ္စံုတရာမရွိခဲ့ေသာ္လည္း လူပ်ဳိေပါက္အရြယ္ေရာက္လာေတာ့ ကပ္သီးကပ္ႏိုင္ လာသည္။ လိုင္းကားတိုးစီးရာတြင္ လက္သည္းၾကားတြင္ ညွပ္ေနသည့္ဂ

ယန္းေပါဆတ္သည္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ၀န္းရံေနျခင္းကို သေဘာက်ႏွစ္သက္သူ ျဖစ္သည္။ မကြယ္မ၀ွက္ဘဲ ေျဗာင္က်ျမင္သာမႈကို မ်ားစြာ အားေပးေထာက္ခံသူ တစ္ေယာက္အေနျဖင့္ အေၾကာင္းရင္းကိုလည္း သူက ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းပင္ ဖြင့္ဟခဲ့သည္။ “ပထမဆံုးအေနနဲ႔ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ လကၡဏာေတြ ရွိပါတယ္။ ႐ုပ္ဆိုးတဲ့ အမ်ဳိးသမီးေတြ ရွိသလို ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေခ်ာေခ်ာလွလွကို ပိုသေဘာက်တတ္ပါတယ္” ဟု “ဆတ္ေျပာေသာ ဆတ္အေၾကာင္း” အင္တာဗ်ဴးမွတ္တမ္းတြင္ သူက ေျပာျပခဲ့သည္။ “ၿပီးေတာ့ သူတို႔ဟာ ဖိႏွိပ္ခံထားရတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါ။ အလုပ္အေၾကာင္းေတြေျပာၿပီး သူတို႔က ခင္ဗ်ားကို ပ်င္းရိၿငီးေငြ႕ေအာင္ လုပ္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ အမ်ဳိးသမီးေတြနဲ႔ အတူရွိေနရတာကို ေပ်ာ္ရႊင္ပါတယ္။ စကားစျမည္ေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာ အေတြးအေခၚအေၾကာင္း ေတြပါလာရင္ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္မိတာေၾကာင့္ပါ” ဟု ဆတ္က ဆိုသည္။ “ဆတ္ေျပာေသာ ဆတ္အေၾကာင္း” ကို ၁၉၇၂ ခုႏွစ္၊ ဆတ္၏အသက္ (၆၆) ႏွစ္တြင္ ရုပ္ရွင္ရိုက္ကူးခဲ့သည္။ အင္တာဗ်ဴးသူမ်ားမွာ စစ္ၿပီးေနာက္ ဆတ္တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ Les Temps Modernes ဂ်ာနယ္မွ သစၥာရွိ အေပါင္းအေဖာ္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ဆိုင္မြန္ဒီဘိုးဗြား ရွိလာခ်ိန္မွစ၍ သူတို႔ႏွစ္ဦး၏ ဆက္ႏြယ္မႈဒ႑ာရီကို ဒီဘိ

ဆရာ “ေမာင္သာမည” ဘာသာျပန္ပါသည္။ ပေလးဘြိဳင္ ◙  ဒါေပမဲ့ ဆရာတို႔ဆီမွာ ဒီအလုပ္သမားကိုေပးဖို႔ အဓိပၸာယ္ေလးနက္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရား ဥပေဒတစ္ခု ရွိတယ္မဟုတ္ပါလား။ လြတ္လပ္မႈကို ရရွိမယ့္ နည္းေကာင္းလမ္းေကာင္း တစ္ခုခုေပါ့။ ယန္းေပါဆတ္ ►  သူ႔ရဲ႕ျပႆနာက သူ႔ရဲ႕လြတ္လပ္မႈကို ထိန္းသိမ္းေရးမဟုတ္ဘူး။ သူ႔လြတ္လပ္မႈကို အရယူေရးျဖစ္တယ္။ သည္ကေန႔အခ်ိန္မွာ ကိုယ္က်င့္တရား အစစ္အမွန္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ သည္လုိေခၚေ၀ၚဖို႔ ထိုက္တန္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားဥပေဒရဲ႕ အေျခအေနမ်ဳိး မရွိေသးလို႔ပါပဲ။ လူေတြဟာ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ မျမင္ႏိုင္ၾကဘဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတဲ့အတိုင္း စက္ယႏၱရားေတြအေျမာက္အျမားက ျမင္ကြင္းကို ပိတ္ဆို႔တားဆီးေနပါတယ္။ သည္ေန႔အခ်ိန္မွာ လူသားအားလံုးသက္ဆိုင္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားစနစ္ တစ္ခုအေၾကာင္း ေျပာလို႔မျဖစ္ႏိုင္ေသးပါဘူး။ ဆိုင္ရာဆိုင္ရာလူတန္းစားေတြနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ သီးသန္႔အက်င့္ စရိုက္ေတြ ၀ါသနာေတြကိုထင္ဟပ္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားမ်ဳိးအေၾကာင္းပဲ ေျပာဖို႔ျဖစ္ႏိုင္ပါမယ္။ လူသားေတြကို လူမႈပံုစံသစ္တစ္ခု၊ လူမႈစနစ္သစ္တစ္ခု ရရွိေစမယ့္ အေျခခံအေၾကာင္းတရားေတြ မရွိေသးပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ လက္ရွိလူ႔အဖြဲ႕အစည္းလို အရာထဲမွာ ပုဂၢလိကဖိစီးမႈေတြနဲ႔ စ

သဲေသာင္ျပင္ ျဖဴလြလြေပၚမွာ ရြရြေလး သူ ေလွ်ာက္ေနတယ္။ ေအးျမျမေလညင္းေလးက သူ႔ကို ဂရုမစိုက္ဘဲ ပုခံုးခ်င္း တိုက္သြားတယ္။ ဟုတ္တယ္။ သဘာ၀တရားႀကီးက သူ႔ကို အသိအမွတ္မွ မျပဳတာပဲ။ သူ႔ကို ေရွာင္တိမ္း သြားရေအာင္လည္း သူက အေရးမွမပါတာ။ တကယ္ေတာ့ သူ အိပ္မက္မက္ေနတာပါ။ အိပ္မက္ထဲမွာ ပင္လယ္ကမ္းေျခ သဲေသာင္ျပင္ေပၚမွာ တစ္ေယာက္ထဲ လမ္းေလွ်ာက္ေနတယ္။ လေရာင္က သူ႔အေပၚ ျဖာက်ေနတယ္။ လႈိင္းပုတ္သံမွတစ္ပါး အျခားမရွိ။ သက္ရွိဆိုလို႔ သူမွအပ မည္သူမွ်မရွိ။ ဟုတ္တယ္။ သူ႔အျပင္ ဒီေလာကႀကီးထဲမွာ ဘယ္သူမ်ားရွိေသးလို႔လဲ။ အျမဲတမ္းသူတစ္ေယာက္ထဲပဲ ရွိခဲ့တာ မဟုတ္လား။ ဒီအိပ္မက္က သူ မႏိုးခ်င္ေသးဘူး။ ဒီေနရာ ဒီအခ်ိန္မွာ သူ ဆက္ရွိေနခ်င္ေသးတယ္။ ျပင္ပကမၻာက တျခားလူေတြကို  ရွိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေပးေနရတာကို သူမုန္းတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာအိပ္မက္ကို ခဏပဲျဖစ္ျဖစ္သေဘာထားၿပီး သူ ဆက္မက္ေနတယ္။ ဒီလို တစ္ေယာက္ထဲ ရွိေနရတာကို သူက သေဘာက်ေက်နပ္ေနတယ္။ ခုခ်ိန္မွာ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ သူ႔အနားရွိေနရင္ ေကာင္းမလားလို႔ သူ ေတြးမိလိုက္ေသးတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူ႔အတြက္ အေဖာ္တစ္ေယာက္ေယာက္ လိုအပ္မွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ သူသိေနတယ္။ ေအာင္ျမင္မႈဆိုတာလည္း လိုအပ္မွာမဟုတ္ဘူး။ သူ႔အတြက္ ဘာဆိုဘာမွ လိုအပ္လိ

ဆရာ “ေမာင္သာမည” ဘာသာျပန္ဆိုထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္အတြက္ စာေပဆိုင္ရာႏိုဘယ္ဆုကို ျငင္းပယ္လိုက္သည့္အခါ ျပင္သစ္ဒႆန ဆရာႀကီး ယန္းေပါဆတ္ကို လူအမ်ားက ျပန္လည္ စိတ္၀င္စား လာၾကသည္။ (ထိုအခ်ိန္တြင္ သူ၏အသက္မွာ ၅၉ ႏွစ္ရွိၿပီ) လူအမ်ားစိတ္၀င္စားသည့္ အရာေနာက္သို႔ လိုက္ပါတင္ျပၾကရေသာ သတင္းမီဒီယာ သမားတုိ႔သည္လည္း ဆရာႀကီးယန္းေပါဆတ္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုရဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ပုဂၢလိက လြတ္လပ္ခြင့္ကို အလြန္တန္ဖိုးထားေသာ ယန္းေပါဆတ္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုရဖို႔ကား အလြန္ ခက္ခဲေသာ အခြင့္အလမ္းတစ္ခုျဖစ္ခဲ့သည္။ ယင္းအခက္အခဲမ်ား ၾကားမွပင္ ကမၻာေက်ာ္ Playboy မဂၢဇင္းႀကီးသည္ ယန္းေပါဆတ္၏ ခ်စ္မိတ္ေဆြ ဆိုင္မြန္ဒီဘိုးဗြား၏ အကူအညီျဖင့္ သူ႔ကို ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းခြင့္ ရရွိခဲ့သည္။ ေအာက္တြင္ ယင္းေတြ႕ ဆံုေမးျမန္းခန္းမွ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္တခ်ဳိ႕ကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။ ပေလးဘြိဳင္ ◙ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးၿပီးသြားတဲ့ေနာက္မွာ ဆရာက အလြန္တင္းက်ပ္တဲ့ ျဖစ္တည္မႈဒႆနကို စာတမ္းေတြ၊ ၀တၳဳေတြ၊ ျပဇာတ္ေတြေရးၿပီး တင္ျပေနခဲ့ပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာလည္း ကာမဂုဏ္စည္းစိမ္ခ်မ္းသာေတြနဲ႔လည္း ေပ်ာ္ေမြ႕ေနတယ္လို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ဓေလ့ထံုးစံတို႔ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းတို႔ကို ဂရုမစိုက္ဘဲ

၀ိုင္အရက္ခန္းနံရံမွာ ဘယ္လိုအရက္ေတြ ရႏိုင္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားတယ္ ၀ုိင္အရက္ သက္တမ္းေတြကို တြက္ခ်က္ျပထားတယ္ ၀ုိင္အရက္ ေသာက္ပံုေသာက္နည္း လမ္းညႊန္ခ်က္ေတြ ကပ္ထားတယ္ ၀ုိင္အရက္ တစ္ခုစီက ရႏိုင္တဲ့ အရသာကို အခ်က္အလက္ထုတ္ျပထားတယ္ ၀ုိင္အရက္ ေသာက္ျခင္းျဖင့္ လူႀကီးလူေကာင္းပီသမႈကို ရရွိမွာျဖစ္ေၾကာင္း တိုက္တြန္းထားတယ္ ၀ိုင္အရက္ခြက္ေတြကို စိတ္ႀကိဳက္ေရြးခ်ယ္ႏိုင္ဖို႔ ပံုစံေတြ ျပထားတယ္ ၀ိုင္အရက္ေသာက္ေဖာ္ေသာက္ဖက္တစ္ေယာက္ လိုအပ္ရင္ ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ေၾကာင္း ေၾကျငာထားတယ္ ၀ိုင္အရက္စားပြဲ ဘယ္ႏွစ္လံုးတိတိရွိေၾကာင္း ေရတြက္ျပထားတယ္ ၀ိုင္အရက္ မေသာက္သံုးျခင္းျဖင့္ မိန္းမေတြရဲ႕ ျငင္းပယ္ခံရမွာျဖစ္ေၾကာင္း သတိေပးထားတယ္ ၀ိုင္အရက္ တစ္လီတာမွာ ဘုရားသခင္ဘယ္ေလာက္ပါ၀င္ေနေၾကာင္း ဆြဲေဆာင္ထားတယ္ ၀ိုင္အရက္ လိုခ်င္တဲ့ ပင္လယ္ဓားျပသေဘၤာေတြဆက္သြယ္ဖို႔ တယ္လီဖုန္းနံပါတ္တစ္ခု ေပးထားတယ္ ၀ုိင္အရက္ အထူးအစီအစဥ္အျဖစ္ သားေကာင္ေတြကို ပုဆိန္နဲ႔ခုတ္ျဖတ္ေနပံုကို တင္ဆက္မွာျဖစ္ေၾကာင္း ျခိမ္းေျခာက္ထားတယ္ ၀ိုင္အရက္ ကလပ္ရဲ႕ စားပြဲထိုးေတြဟာ ေသြးစုပ္ဖုတ္ေကာင္ေတြျဖစ္ေၾကာင္း ဖံုးကြယ္ထားတယ္ ၀ိုင္အရက္ခန္း နံရံမွာ ၀ံပုေလြမ်က္လံုးေတြကို မီးလံုး

အိမ္ေျမွာင္အမ်ားအျပား အခန္းရဲ႕နံရံမွာ ၿဖိဳးၿဖိဳးေဖ်ာက္ေဖ်ာက္၊ ေျမဆြဲအားကို မထီမဲ့ျမင္ အံတုၿပီး ကပ္ေနၾကတယ္။ ႀကီးငယ္ရြတ္လတ္၊ ျဖဴျဖဴညိဳညိဳ ျပာႏွမ္းႏွမ္း…အရြယ္စံုအေသြးစံု။ ဒီေတာ့.. အိမ္ေျမွာင္အဖြဲ႕အစည္းလို႔ပဲ ဆုိပါရေစေတာ့။ အဲဒီ အိမ္ေျမွာင္အဖြဲ႕အစည္း မွီတင္းေနထိုင္ရာ အခန္းထဲကလူက ညနက္နက္မွာ သူတစ္ေယာက္တည္း ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔ အထီးက်န္ေနတယ္။ သူတစ္ေယာက္ထဲ၊ ဒါေပမဲ့ အိမ္ေျမွာင္မ်ားလည္း သူနဲ႔အတူေတာ့ ရွိေနေသးတယ္။ ရဲတင္းလွတဲ့ အိမ္ေျမွာင္မ်ားရဲ႕ ေျပးလႊားလႈပ္ရွားမႈေၾကာင့္ သူက သတိျပဳမိသြားတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ မတ္တပ္ရပ္ၿပီး အိမ္ေျမွာင္အဖြဲ႕အစည္းႀကီးတစ္ရပ္လံုးကို စနစ္ပံုအေနအထားက အကဲခတ္ေန လိုက္မိတယ္။ ဒီေကာင္ေတြဟာ အိမ္ေျမွာင္ေတြကိုး။ သူတို႔ ကမၻာေျမေပၚမွာရွိေၾကာင္း ငါေမ့ေလ်ာ့ေနတာ ၾကာခဲ့ေပါ့။ တကယ္ေတာ့ သူတို႔နဲ႔ ငါဟာ သိပ္ေတာ့မစိမ္းလွပါဘူး။ မစိမ္းလွဘူးဆိုေပမဲ့ ရင္းလည္း မရင္းႏွီးဘူး။ တကယ္ေတာ့ “ပိစိေကြး” (ေၾကာင္ကေလး) ရွိစဥ္တုန္းက သူက အိမ္ေျမွာင္ေတြ ခုတ္လာတတ္တာကိုး။ အျမီးျပတ္ေခါင္းျပတ္ ကိုး႐ိုးကားရားနဲ႔ဆိုေတာ့ သိပ္မသတီလွဘူး။ သူတို႔အေနနဲ႔ကလည္း မ်ဳိးႏြယ္စုတစ္ရပ္လံုးရဲ႕ ရန္သူေတာ္ႀကီးရဲ႕ သခင္ျဖစ္ေနတယ္ဆိုေတာ့ သူ႔ကို သိပ္သေဘာက်ၾ

ဒီ အသြားမ်ဳိးေတြ ေျပာေနတာ မီးကို တုတ္နဲ႔သတ္လို႔ရသလား မီးကိုမီးနဲ႔သတ္ရတယ္ ဆိုသလားလို႔။ စားေသာက္ဖြယ္ဆိုင္းဘုတ္ေလးတစ္ခု ေရးတာေတာင္ လက္က အမွတ္ေလးတစ္ခုေတာ့ တို႔ခ်င္ဆိတ္ခ်င္ ဘ၀ဟာ လံုေလာက္ပါၿပီ ဘ၀ဟာ လံုေလာက္ပါၿပီ ေနခြင့္ရတာေလးကိုက ရတာေလးကိုက ကိုက လိုအပ္တဲ့ ရလဒ္ကြက္ကေလးကိုက ကြက္လပ္ကေလးလို လံုေလာက္ပါၿပီ။ လူႀကီးမင္းကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ ကၽြန္ေတာ္ ဒီဘ၀မေရာက္ခင္ ေရာက္ခဲ့ရတဲ့ ဒုကၡကေတာင္ လူႀကီးမင္းဆီ မေရာက္ေရာက္ေအာင္လာၿပီး ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္းေျပာမလို႔ ဆိုလား။

တကယ္ဆိုရင္ ညဟာ အခုေလာက္ အဂၤါမစံုမလင္နဲ႔ ဆြံ႕အမေနသင့္ဘူး။ ညရဲ႕အဂၤါမွာ ေလေအးရနံ႔ေတြပါမယ္။ တူတူပုန္းတမ္းကစားေနတဲ့ တိမ္တဲ့ ၾကယ္တခ်ဳိ႕ပါမယ္။ မိန္းမတစ္ေယာက္ကို ေဒါသတႀကီးရိုက္ႏွက္ၿပီးမွ မ်က္ရည္ကို အနမ္းနဲ႔သုတ္ဖယ္ေနတဲ့ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ႐ႈိက္သံပါမယ္။ ေလးဖက္ေထာက္ျပန္လာတဲ့ ေယာက္်ားကို ဖ႐ုႆ၀ါစာေတြ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ပစ္လႊတ္ရင္း မႏိုင့္တႏိုင္ေပြ႕ထူေနတဲ့ မိန္းမမ်က္၀န္းက ထြက္လာတဲ့ အေရာင္လဲ့လဲ့ေတြနဲ႔ ညက ခ်ဳိျမေနမယ္။ တအီအီဂ်ီက်ေနတဲ့ ကေလးကို ႏို႔ပိန္ကေလးညွစ္ညွစ္ၿပီး သားေခ်ာ့ေတးဆိုညည္းေနတဲ့ ခ၀ါသည္မရဲ႕ မီးပူထိုးသံ တခ်ပ္ခ်ပ္ပါမယ္။ ညရဲ႕အဂၤါမွာ ေခြးအူသံကလည္း လွတယ္။ တိတ္ဆိတ္ေနသံလည္း ညဂီတပဲ။ အေ၀းကလြင့္လာတဲ့ ဂစ္တာသံကလည္း ညရဲ႕အားေတြပဲ။ ၾကာၿပီ ... ။ အခု မၾကားရတာ ညကိုေ၀စည္ခဲ့ဖူးတဲ့ ဂီတေၾကးစည္၊ ၾကာၿပီ အခုမၾကားရတဲ့ အမွ်ေ၀သံ။ တကယ္ဆိုရင္ ညဟာ အခုေလာက္ အဂၤါမစံုမလင္နဲ႔ ဆြံ႕အ မေနသင့္ဘူး။ အခု တစ္ညလံုး၀ါးမ်ဳိေနတာ...။ ◄ လွမိုးသစ္ ► ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ၊ မေဟသီမဂၢဇင္းမွ...။

တကယ္ေတာ့ ေတာ္ရိေလ်ာ္ရိဖတ္စာ (၁) ဆိုတာကို ေတာ္ရိေလ်ာ္ရိစဥ္းစားၿပီး ေရးလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဘယ္လုိေၾကာင့္ (၁) ဆိုသည့္ နံပါတ္စဥ္တပ္ ထားခဲ့မိသည္ မသိ..၊ ၂၊ ၃ စသည္ျဖင့္ အဆက္ေရးဦးမည့္ ပံုစံေပါက္ေနသည္။ သို႔ေသာ္ ေသေသခ်ာခ်ာ စီစဥ္စိတ္ကူးထားျခင္းက မရွိ။ တကယ္ေတာ့ ေတာ္ရိေလ်ာ္ရိဆိုသည့္အတိုင္း ေသေသခ်ာခ်ာ စီစဥ္စဥ္းစားထားသည္မ်ားကို ေရးသားျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ စိတ္ကူးထဲေပၚလာသည့္ အေတြးမ်ားကိုသာ အဆင္သင့္သလို ေလွ်ာက္ေရးခ်ေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘာေရးေရး ေခါင္းစဥ္က အကာအကြယ္ ေပးထားသလို ျဖစ္ေနသျဖင့္ အာပတ္လြတ္ေနသည္ဟုပင္ ဆိုရမည္။ “ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းစဥ္ကိုက ေတာ္ရိေလ်ာ္ရိပါဆို ရြက္ၾကမ္းေရႀကိဳေလာက္ပဲဖတ္ရမွာေပါ့…” ဒီလိုအခ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ စာဖတ္သူကို (တစ္ေယာက္တေလ ရွိခဲ့ရင္ေပါ့ေလ) ဆင္ေျခဆင္လက္ ေပးႏိုင္သည္။ ဤသို႔ ခံစစ္ေလးတည္ေဆာက္ထားျခင္းက မမွားဟုေတာ့ထင္သည္။ Blog မွာက ဂ်ာနယ္လိုမဟုတ္။ ကားစပယ္ယာရာထူးရဖို႔ လိုင္စင္လုိေနသူမ်ား အရည္အခ်င္းျပည့္၀ရန္ Blog ႏွင့္ Forum မ်ားတြင္ Comment ေပးျခင္းျဖင့္ ဆဲေရးေလ့က်င့္ေနသည္ဟု သိရသည္။ ခုလို ကတုပ္က်င္းေလးေဆာက္ထားေတာ့ အနည္းငယ္ေတာ့ စိတ္ေအးလက္ေအး ေရးႏိုင္မည္ထင္သည္။

ေဒၚရသီ႐ိုး (Dorothy Rowe) သည္ ေအာင္ျမင္ထင္ရွားသည့္ စိတ္ပညာရွင္ စာေရးဆရာမတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး သူမကၽြမ္းက်င္သည့္ အလုပ္မ်ားတြင္ ခံစားမႈဆိုင္ရာ စိတ္က်ေ၀ဒနာ၊ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ အိုမင္းမႈ၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ေငြေၾကး၊ မိတ္ေဆြႏွင့္ ရန္သူ၊ ဘ၀င္ျမင့္ျခင္းႏွင့္ သိမ္ငယ္စိတ္၊ မိဘႏွင့္ကေလး၊ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမဆက္ဆံေရး စသည့္နယ္ပယ္မ်ား ပါ၀င္သည္။ ေအာက္ပါတို႔မွာ ဘီဘီစီႏွင့္ သူမ၏ အင္တာဗ်ဴးမွ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ “ဦးေႏွာက္ႏွင့္ အာ႐ံုေၾကာသိပၸံက လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ (Free will) ရွိေၾကာင္း သက္ေသျပႏိုင္ၿပီ” ဟုဆိုလွ်င္ မီဒီယာမ်ားအတြက္ သာမန္ထက္ထူးျခားသည့္ ေခါင္းႀကီးပိုင္း ျဖစ္လိမ့္မည္။ အကယ္၍ ဤသတင္းသာ မွန္ကန္သည္ဆိုခဲ့လွ်င္ ပို၍ပင္ ထူးျခားလိမ့္ဦးမည္ ျဖစ္သည္။ ဦးေႏွာက္ႏွင့္ အာ႐ံုေၾကာ သိပၸံပညာရွင္တို႔ သက္ေသျပခဲ့သည့္အရာမွာ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ဦးေႏွာက္၏ ဘာသာျပန္ဆိုျခင္းမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေရြးခ်ယ္မႈမ်ားျပဳလုပ္ရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနျဖင့္ လြတ္လပ္စြာ ျပဳမူလုပ္ကိုင္ႏိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ဘာသာျပန္ဆိုထားျခင္း (တစ္နည္း) ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ဦးေႏွာက္က နားလည္အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုလိုက္သည့္ အရာမ်ားက

အိပ္မက္ေတြဟာ အနာဂတ္ကို နိမိတ္ျပၿပီး ျဖစ္လာမယ့္ အက်ဳိးဆက္ေတြကို ႀကိဳတင္ေျပာင္းလဲပစ္ဖို႔ အခြင့္အေရး ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ေပးႏိုင္ပါသလား။ ဒါဟာ ယံုဖို႔ခက္တဲ့ ကိစၥပါ။ အကယ္၍ အနာဂတ္ကို အိပ္မက္မွာ ျမင္ရတယ္ ဆိုပါေတာ့။ ဒါဆိုရင္ အနာဂတ္ဟာ က်ိန္းေသေပါက္ တည္ရွိၿပီးသား အရာတစ္ခု ျဖစ္မွာေပါ့။ ဒီလိုသာဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆႏၵရွိတဲ့အတိုင္း လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ျပဳမႈလႈပ္ရွားလို႔ မရတဲ့သေဘာ ျဖစ္သြားၿပီ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္မပိုင္တဲ့ အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္ေနပါၿပီ။ အိပ္မက္အေၾကာင္းမေျပာခင္ ကၽြန္ေတာ့္အေၾကာင္းေတာ့ နည္းနည္းရွင္းျပဖို႔ လိုလိမ့္မယ္ထင္တယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ေလးႏွစ္ေလာက္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္ဟာ မိသားစုနဲ႔အတူ ျပင္သစ္ျပည္ ေတာင္ပိုင္းကိုျဖတ္ၿပီး အီတလီက ကားေမာင္းျပန္လာခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္သားက ကားေမာင္းမသင္ရေသး၊ သမီးကလည္း အလြန္ငယ္၊ ဇနီးကေတာ့ တစ္ခါမွ် ကားေမာင္းေလ့မရွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္ပါ။ သီတင္းပတ္သံုးပတ္အတြင္း အခ်ိန္အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ကၽြန္ေတာ္ဟာ လက္နဲ႔စတီယာရင္နဲ႔ သိပ္မခြာရသေလာက္ ကားခ်ည္းပဲ ေမာင္းေနခဲ့ ရပါတယ္။ ပင္ပန္းႏြယ္နယ္ေနတယ္လို႔ ဆိုခ်င္ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ကားအေၾကာင္းကလြဲလို႔ က်န္တာ ဘာတစ္ခုမွ် စဥ္းစားလို႔မရေလာက္ေအာင္ပဲ။ အိပ္မက္မက

ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ေအာင္ပြဲ၀င္ ဆိုသူက ကမၻာႀကီးထဲ အတာခ်ီေက့စ္ေလးေတာင္မပါဘဲ ေရာက္လာတယ္ ခု သူက... ေသဖို႔ျပင္ဆင္ၿပီးၿပီလား သတိေပးလာေတာ့ ယံုဖို႔ခက္ခက္ပဲ အသက္တစ္ခု ပီပီျပင္ျပင္ရွင္သန္ေနရထဲကိုက ေသဖို႔လံုေလာက္ေအာင္ အဆင္သင့္ျဖစ္ခဲ့ၿပီ မဟုတ္ဘူးလား သဘာ၀နဲ႔တည့္ေအာင္ေပါင္းမွ ရွင္သန္က်န္ရစ္မယ္ဆိုတဲ့ ကမၻာထဲ ေယဘုယ်အားျဖင့္ သဘာ၀မက်တတ္တဲ့ ငါ့ ျဖစ္တည္မႈက သဘာ၀က်က် ေယဘုယ်ဆန္ပါတယ္လို႔ နားလည္ေပးေနရတာဟာ ၀မ္းနည္းစရာ...။

စာၾကည့္တိုက္ ေပါက္စနထဲတြင္ ျမန္မာမဂၢဇင္း အေဟာင္း တခ်ဳိ႕တစ္၀က္ ရွိသည္။ စပယ္ျဖဴႏွင့္ ႏြယ္နီ အတန္အသင့္၊ စတိုင္သစ္၊ ရနံ႔သစ္၊ ခ်ယ္ရီ အနည္းငယ္ႏွင့္ အျခားမဂၢဇင္းေဟာင္းမ်ား တစ္အုပ္စႏွစ္အုပ္စ။ စတုိင္သစ္ပါ ေဆာင္းပါးမ်ားက အလြတ္နီးပါး ျဖစ္ေနၿပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ ႏြယ္နီမဂၢဇင္းေလး တစ္အုပ္ကို ေရြးခ်ယ္ယူၿပီး မာေတာင့္ေတာင့္ ခံုတန္းလ်ားေပၚတြင္ပင္ အက်အန လွဲအိပ္ၿပီး ဖတ္ေနလိုက္သည္။ ႏြယ္နီက မ်က္ေမွာက္ ႏိုင္ငံတကာေရးရာ ေဇာင္းေပးေဖာ္ျပသည့္မဂၢဇင္း။ ရသထက္ သုတပိုင္းပိုမ်ားသည္။ ကၽြန္ေတာ္က ရွားရွားပါးပါး ပါရွိသည့္ ျမန္မာ၀ထၳဳတို၊ ရသစာတမ္း စသည္တို႔ကို အရင္ဆံုး ေရြးခ်ယ္ဖတ္႐ႈလိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ အိမ္မွာ ေမြးထားသည့္ေခြးေတြအေၾကာင္းကို ဓာတ္ပံုမ်ားႏွင့္တကြ တဖြဲ႕တႏြဲ႕ေရးထားသည့္ “ေမေမႀကီး” ၏ ေဆာင္းပါးကို ဘာမ်ားပါလိမ့္ သိခ်င္စိတ္ျဖင့္ စိတ္၀င္တစားဖတ္ၾကည့္မိသည္။ အိမ္မွာေမြးထားသည့္ေခြး၏ ေမြးေန႔ပြဲ၊ ေခြးေယာက္်ားရသည့္အေၾကာင္းႏွင့္ ေခြးဗိုက္ႀကီးသည့္အေၾကာင္း၊ ေခြးအိမ္ေထာင္ေရး ဇာတ္လမ္း ဇာတ္ကြက္မ်ားကိုသာ အံ့အားတႀကီးေတြ႕လိုက္ရသည္။ တျခား ဘာမွ် မပါရွိ။ စိတ္ညစ္ညဴးစြာျဖင့္သာ တျခား အေၾကာင္းအရာမ်ားဘက္ လွည့္ရျပန္သည္။ ႏိုင္ငံတကာေရးရာ သတင္းမ်ား

၂၀၀၃ ကုန္မယ္ဆုိေတာ့ ေက်ာင္းသားေဟာင္းတစ္သိုက္ ဧည့္ခံပြဲတစ္ခုမွာ ျပန္ဆံုၾကတယ္။ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ျဖစ္ကုန္တဲ့ေကာင္ေတြလည္း ပါတယ္။ ဧည့္ခံပြဲၿပီးေပမယ့္ စကားက ေကာင္းေနၾကေတာ့ ပုလင္းကိုယ္စီကိုင္ၿပီး ေရကန္ေစာင္းနားမွာ ဆက္ၿပီးစကားေျပာၾကတယ္။ အဲဒီမွာပဲ အေနာက္တိုင္းသား တစ္ေယာက္က စေျပာတယ္။ “မင္းတို႔ေတာ့ မသိဘူး။ ငါ့အျမင္မွာေတာ့ စပိဘာ့ခ္ေမးခဲ့တဲ့ေမးခြန္းေတြ မွန္မွန္လာတယ္” လို႔ ေျပာတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ စပိဘာ့ခ္အေၾကာင္း ေျပာျဖစ္ၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔ မိတ္ေဆြတခ်ဳိ႕ကေတာ့ ကုလားမႀကီးလို႔ ညႊန္းေခၚတတ္ၾကတယ္။ ညႊန္းဆို သူက ကာလကတၱားမွာေမြးတဲ့ ကုလားမႀကီးကိုး။ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္မွာ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀တဲ့ Myself Must I Remake: The Life and Poetry of W.B. Yeats ဆိုတာ သူ ပီအိပ္ခ်္ဒီဘြဲ႕ယူတုန္းက ေရးတဲ့စာတမ္း။ ဂယႀတီခ်ကရာေဗာ္တီ စပိဘာ့ခ္ (Gayatri Chakravorty Spivak) ဆိုတာ ဒီကေန႔ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ အေဆာက္အအံုေတြထဲမွာ သိမထားလို႔ မျဖစ္တဲ့သူ။ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္က ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ဘြဲ႕လြန္သင္တန္းတစ္ခု ကၽြန္ေတာ္တက္တုန္းက ပါေမာကၡတစ္ေယာက္ကေျပာတာ ကၽြန္ေတာ္ မေမ့ဘူး။ ပထမဆံုးေန႔မွာ အဲဒီပါေမာကၡက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေလးငါးေယာက္ကိုေျ

ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၏ ပူေလာင္အိုက္စက္ေသာ ေန႔လယ္ခင္းတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ လမ္းမမ်ားသည္ ၿငိမ္သက္တိတ္ဆိတ္ ေနသည္။ တစ္ခုေသာ အိမ္တစ္အိမ္အတြင္းမွ အမ်ဳိးသမီးငယ္တစ္ဦးသည္ စႏၵယားရွိရာသို႔ ေရြ႕လ်ားသြားၿပီး စတင္ တီးခတ္လိုက္သည္။ သူမ၏ လက္ေခ်ာင္းသြယ္သြယ္မ်ားက စႏၵယားခလုတ္မ်ား တေလ်ာက္ ကၽြမ္းက်င္လ်င္ျမန္စြာ ကခုန္ေနၿပီး ေလထုေႏြးေႏြးအတြင္းသို႔ ၿငိမ့္ေညာင္းေသာဂီတသံက လြတ္လပ္စြာပ်ံ႕လြင့္လာသည္။ “စု” သည္ ေနအိမ္အက်ဥ္းက်ေနသူျဖစ္သည္။ စင္စစ္ သူမသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ျဖစ္ႏိုင္သည့္နည္းလမ္းျဖင့္ လက္ေတြ႕ တိုက္ပြဲ၀င္ေနသူ ျဖစ္ေလသည္။ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥

အခ်ိန္ကား ၁၆၃၃ ခုႏွစ္။ ဂယ္လီလီယိုဆိုသူဟာ ေရာမၿမိဳ႕မွာ မိစၧာဒိဌိဆိုတဲ့ စြဲခ်က္နဲ႔ တရားခြင္မွာ အစစ္ေဆးခံေန ရပါတယ္။ ျဖစ္ရပံုက အခုကၽြန္ေတာ္တို႔ သင္ေနၾကရတဲ့ ေနစၾက၀ဠာမွာ ေနကိုဗဟိုျပဳၿပီး က်န္တဲ့ၿဂိဳဟ္ေတြက လွည့္ပတ္ေနၾကတယ္ဆိုတဲ့ သူ႔ရဲ႕ အျမင္ေၾကာင့္ပါ။ ေနဗဟိုျပဳ ေနအဖြဲ႕အစည္း (Heliocentric) လို႔ေခၚပါတယ္။ ဒီစနစ္ မတိုင္ခင္က လူသားမ်ားဟာ ကမၻာကိုသာ ေနနဲ႔တကြ အျခားေသာၿဂိဳဟ္ေတြက လွည့္ပတ္ေနၾကတယ္လို႔ ယူဆခဲ့ၾကတာပါ။ ကမၻာဗဟိုေနအဖြဲ႕အစည္း (Geocentric) လို႔ ေခၚႏိုင္ပါတယ္။ ဒီ ကမၻာဗဟိုျပဳေနအဖြဲ႕အစည္း အယူအဆကို လူသားေတြဟာ (၁၈) ရာစု မတိုင္ခင္အထိ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ လက္ခံလာခဲ့ၾကတာပါ။ ဂယ္လီလီယို တရားခြင္ေရာက္ရတဲ့အျဖစ္ကိုပဲ ၾကည့္ေပါ့။ (၁၆) ရာစုေလာက္ကဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ယေန႔ေခတ္ လက္ခံက်င့္သံုးေနတဲ့ ေနဗဟိုျပဳစၾက၀ဠာစနစ္အယူအဆဟာ လူသားေတြနဲ႔ ဘာသာတရားကို ေစာ္ကားတဲ့ မိစၧာဒိဌိအယူအဆလို႔ ခါးခါးသီးသီး သတ္မွတ္ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဂယ္လီလီယိုက ကိုပါးနီးကပ္စ္နဲ႔ အယူအဆခ်င္း တူညီခဲ့တယ္။ တကယ္ေတာ့ ဂယ္လီလီယိုဟာ ၁၆၁၆ ခုႏွစ္ကထဲက ဘုရားေက်ာင္းေတာ္နဲ႔ အျမင္မၾကည္မႈ ရွိခဲ့တာပါ။ အဲဒီအခ်ိန္ကထဲက သူ႔ရဲ႕အျမင္ေတြကို ဘယ္သူ႔ကိုမွ မေျပာဖို႔နဲ႔ မသင္ေပးဖို႔ ေက်ာင္းေတာ္

ဒီေန႔ ေဒ၀ါလီေန႔ဟု သိရသည္။ ခါတိုင္း တိတ္ဆိတ္ေနက် ညမ်ားသည္ ခုေတာ့ ေျပာင္းျပန္ျပန္ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။ မိုးျခိမ္းသံလို တ၀ုန္း၀ုန္း မီးပန္းမ်ားမွ ေပါက္ကြဲသံ၊ စက္ေသနတ္ပစ္သလို တရစပ္ ႐ွဴးဒိုင္းမ်ား၏ အသံတို႔ျဖင့္ ေရွ႕တန္း စစ္မ်က္ႏွာ တစ္ေနရာကို ေရာက္ေနရသည့္ အလား…။ အဘိုးႀကီး အဘြားႀကီးမ်ား ကေတာ့ ဆီမီးထြန္းၾကသည္။ အုတ္ခံုတန္းမ်ားေပၚတြင္ ဖေယာင္းတိုင္ မီးေလးမ်ား ျမင္ရသျဖင့္ ျမန္မာသတင္းကၽြတ္ မီးထြန္းပြဲေတာ္ကို အမွတ္ရ မိလိုက္သည္။ ဆင္ႏြဲသည့္ပံုစံက ဆင္တူယိုးမွားျဖစ္ေသာ္လည္း အေျခခံအယူအဆခ်င္းက ကြာျခားသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ တာ၀တႎသာမွ ဆင္းသက္တာလား၊ ရာမမင္းသား၏ ေအာင္ပြဲခံအယုဒၶယျပန္ ဇာတ္လမ္းလား… အမွန္ကို ခြဲျခားမရ။ တစ္ခုမွန္ရင္ေတာ့ တစ္ခုက မွားေနမွာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဟိႏၵဴကေတာ့ အေတာ္ေလးေစာေနတယ္ဟု အေဖက ရွင္းျပ ေနေသးသည္။ ဘယ္ဟာအမွန္လည္း အေျဖမရွာခ်င္သလို အေျဖရွာစရာ ကိစၥတစ္ခုလည္း ဟုတ္မည္မထင္ပါ။ အဓိကက မီး႐ွဴးမီးပန္း ကိုယ့္ကို လာမမွန္ေအာင္ သတိထား ေရွာင္တိမ္းႏိုင္ဖို႔ပဲ ျဖစ္သည္။

ကိုယ့္ဘ၀အေၾကာင္းကို ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ျပန္ဆန္းစစ္ၾကည့္။ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ေတြ႕ရမွာက ကိုယ္အျပစ္ရွိ မရွိ။ ဘ၀၊ ဘ၀၊ ဘ၀၊ ဒီလုိအရြယ္ ဒီလိုအျမဲ … ( ၊ ဘ၀ ဘ၀) စတယ္လာႏွင့္ စကားေျပာရတာကိုက သိပ္အျမီးအေမာက္ မတည့္ခ်င္ေတာ့ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့ဖူးတဲ့ စကားေတြနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ျပန္ခ်ည္တယ္။ ၿငိမ္းေမာင္ကိုေတာင္ လွမ္းၿပီး တိုင္တည္ေနေသးတယ္။ မဟုတ္ဘူးလား။ ကိုၿငိမ္း၊ ကိုတို႔ေျပာဖူးတယ္မဟုတ္လား။ သြားေတာ့မယ္ဆိုတဲ့လူကို ဘာျဖစ္လို႔ တားေနမွာလဲ ဆိုတာေလလို႔ သူက ေျပာေနျပန္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ၿငိမ္းေမာင္ကို လွမ္းၾကည့္လိုက္တယ္။ ၿငိမ္းေမာင္က ကၽြန္ေတာ့္ကို ျပံဳးျပတယ္။ ဘာမွ်ေတာ့ ျပန္မေျပာဘူး။ ငါ နင့္ဆီလာတာ နင္တို႔လင္မယားအေၾကာင္း ေျပာဖို႔လာတာ။ ငါ့အေၾကာင္းေတြ ေရႏွဴးခိုင္းဖို႔လာတာ မဟုတ္ဘူးလို႔ေျပာေတာ့ စတယ္လာက ျပံဳးစိစိလုပ္ေနတယ္။ ဒီလို။ ရန္ကုန္ေရာက္ေတာ့ မင္းေဆြတို႔၊ ေဌးညႊန္႔တို႔က စတယ္လာတို႔လင္မယားအေၾကာင္း၊ မင္းနည္းနည္းေလာက္ ၀င္စမ္းပါဦးလို႔ ေျပာျပန္တယ္။ ဘယ္လင္မယားၾကားမွ ငါမ၀င္ခ်င္ဘူးလို႔ ေျပာေပတဲ့၊ မင္းေပးစားထားတဲ့ လင္မယား၊ မင္းမ၀င္ရင္ ဘယ္သူ၀င္မလဲလို႔ မင္းေဆြက ကၽြန္ေတာ့္ကိုခ်ည္တယ္။ အဲဒီတုန္းက ၿငိမ္းေမာင္ကလည္း ေထာက္ခံတယ္။ ႏွ

Love also has to be learned. Fredrich Neitzche. The Joyful Wisdom IV:335 ပြဲေစ်းတန္းမွာ ဆိုင္စံုတယ္။ ဗူးသီးေၾကာ္ဆိုင္နားမွာ ေကာက္ညွင္းက်ည္ေတာက္သည္ ရွိတယ္။ အဲဒီေဘးမွာ ႏွစ္ျပန္ေၾကာ္သည္ရွိတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဇီးေပါင္းသည္ ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဒီဘက္ကို သိပ္မႀကိဳက္ဘူး။ ဟိုဘက္ ေရခဲမုန္႔သည္ရွိတဲ့ဘက္ကို ႀကိဳက္တယ္။ ေခ်ာ့ကလက္ေရာင္းတဲ့ ကုလားႀကီးရွိတယ္။ သူတို႔ နေဘးမွာ သၾကားလံုးသည္ ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီဘက္ကို ႀကိဳက္တယ္။ အိမ္ျပန္ခါနီးရင္ ကၽြန္ေတာ္က သၾကားလံုး ၀ယ္ေလ့ရွိတယ္။ သၾကားလံုးဆိုေပမဲ့ လိေမၼာ္ေရာင္ ခ်ဳိခ်ဥ္ျပားေလးေတြ ၀ယ္ေလ့ရွိတယ္။ လိေမၼာ္ေရာင္ ခ်ဳိခ်ဥ္ျပားေလးေတြက လိေမၼာ္သီးျခမ္းေလးေတြလိုပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ ႀကိဳက္တယ္။ သူကေတာ့ ပ႐ုပ္ပါတဲ့ စပ္ျပဴစပ္ျပားေလးေတြ ၀ယ္ေလ့ရွိတယ္။ ခံတြင္းရွင္းတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ ပါးစပ္ေမႊးတယ္လို႔ေျပာတယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္က သူ႔ကို ေျပာဖူးတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ နင့္ပါးစပ္ေမႊးမေမြး ငါနမ္းၾကည့္ဦးမယ္လို႔ေျပာတယ္။ သူက ရယ္တယ္။ ေအး၊ တစ္ေန႔ေတာ့… လို႔ သူက ျပန္ေျပာတယ္။ အဲဒီတုန္းက ဟိုေကာင္က စိတ္ဆိုးတယ္။

♥ ♥ ♥ ... အကယ္၍ ခ်စ္ျခင္းတရားတြင္သာ အနက္အဓိပၸာယ္တစ္စံုတရာ ရွိခဲ့လွ်င္... အကယ္၍ ခ်စ္ျခင္းတရားတြင္သာ အနက္အဓိပၸာယ္တစ္စံုတရာ မရွိခဲ့လွ်င္... အကယ္၍ ခ်စ္ျခင္းတရားသည္ ရွိခဲ့ (သို႔မဟုတ္) မရွိခဲ့လွ်င္... အကယ္၍ ခ်စ္ျခင္းတရားသည္ ဤသို႔ျဖစ္ခဲ့လွ်င္... အကယ္၍ ခ်စ္ျခင္းတရားသည္... ခ်စ္ျခင္းတရားသည္ အကယ္၍ ..... ခဲ့လွ်င္ .... ♥ ♥ ♥ ! တစ္စံုတစ္ေယာက္က သူ႔ကို ခ်စ္ျခင္းတရား၏အနက္အဓိပၸာယ္ တစ္စံုတရာကို ေမးျမန္းခဲ့ပါလွ်င္ သူ႔အေနျဖင့္ အေျဖတစ္ခုခု ျပန္လည္ေပးစြမ္းႏိုင္လိမ့္မည္မွာ မေသခ်ာလွ။ အခ်စ္ကို ကၽြန္မအဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုရန္ မတတ္စြမ္းပါဟု ေရးသားခဲ့သည့္ စာေရးဆရာမေလးကဲ့သို႔ အေျဖမဟုတ္ေသာ အေျဖတစ္ခုကိုပင္ သူက ေပးႏိုင္လိမ့္မည္မထင္။ ခ်စ္ျခင္းတရား၏ အဓိပၸာယ္တစ္ခုခုကို ဖမ္းဆုပ္ရယူရန္ ႀကိဳးစားလိုက္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ယင္း၏အနက္အဓိပၸာယ္မွာ (သို႔မဟုတ္) ခ်စ္ျခင္းတရားမွာ ေၾကမြပ်က္စီးႏွင့္ၿပီးသား ျဖစ္ခဲ့ၿပီဟု အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုရမည္လား သူက စဥ္းစားၾကည့္သည္။ ဖတ္ေကာင္းေအာင္ေရးထားေသာ (သို႔မဟုတ္) ယံုၾကည္ရန္လြယ္ကူေသာ (သို႔မဟုတ္) လူၿပိန္းႀကိဳက္ဟု လူၿပိန္းမ်ားကသတ္မွတ္မည္ျဖစ္ေသာ (သို႔မဟုတ္) ျမီးေကာင္ေပါက္မ်ား ဒိုင္ယာရီထဲ ေရးမွတ္ေလ့ရ

သူတစ္ပါးရဲ႕စိတ္ကို ဖတ္ခ်င္ခဲ့ဖူးပါသလား။ ပါးစပ္က စကားတစ္ခြန္းမွ်မေျပာဘဲ စိတ္ခ်င္းဆက္သြယ္ခ်င္ ခဲ့ဖူးပါသလား။ ဤကိစၥသည္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ လက္ေတြ႕ အေကာင္အထည္ ေပၚလာေကာင္းသည္ဟု “ဦးေႏွာက္ခ်င္း ဆက္သြယ္မႈ” (Brain-to-Brain Communication) ကို ခြင့္ျပဳေသာ စနစ္တစ္ခုကို ဖန္တီးခဲ့ၾကသည့္ ၿဗိတိသွ်သိပၸံပညာရွင္မ်ားက ဖြင့္ဟခဲ့ၾကသည္။ လူတစ္ေယာက္၏ ဦးေႏွာက္မွ အခ်က္ျပမႈမ်ားကို အင္တာနက္ ေကာ္နက္ရွင္မွတစ္ဆင့္ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာေ၀းကြာေသာ အျခားလူတစ္ဦး၏ ဦးေႏွာက္သို႔ ပို႔ေဆာင္ေပးႏိုင္မည့္ စနစ္ျဖစ္ပါသည္။ ေဆာက္သမ္တန္တကၠသိုလ္တြင္ အေပါင္းပါမ်ားႏွင့္အတူတကြ အလုပ္လုပ္ေနေသာ ခရစ္စတိုဖာ ဂ်ိမ္းစ္ဆိုသူက ဤနည္းပညာမွာ အေတြးမ်ား၊ စကားလံုးမ်ားႏွင့္ ပံုရိပ္မ်ားကို အျခားသူမ်ား၏စိတ္အတြင္းသို႔ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို တိုက္ရိုက္ ေပးပို႔ႏိုင္မည္ျဖစ္ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္သင္သည့္ ကေလးငယ္၏ ပထမဆံုးေျခလွမ္းသဖြယ္ စမ္းသပ္ခ်က္ ေတြ႕ရွိခ်က္ျဖစ္သည္ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ဤနည္းပညာက ကိုယ္ခႏၶာမလႈပ္ရွားႏိုင္သူမ်ား၊ စကားမေျပာႏိုင္သူမ်ားႏွင့္ မ်က္မျမင္မ်ားအတြက္ေတာင္မွ အသံုး၀င္လာႏိုင္လိမ့္မည္ဟု ေဒါက္တာ ဂ်ိမ္းစ္က ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ကီးဘုတ္မ်ား၊ တယ္လီဖုန္းမ်ားႏွင့္ အနည္းဆံု

အစဥ္အျမဲ ဒီအခန္းထဲမွာပါပဲ။ နာရီလက္တံ ေျပာင္းျပန္အတိုင္းလည္ေနတဲ့ မ်က္ႏွာၾကက္ ပန္ကာဆီက တ၀ီ၀ီအသံနဲ႔ သီခ်င္းသံ တိုးတိုးဆိတ္ဆိတ္…။ ခါတိုင္းညမ်ားလိုပဲ ဒီညမွာလည္း ေမွာင္ေနတယ္။ Tobacco ပါတဲ့ ရယ္ဒီမိတ္ကြမ္းယာကို ပါးစပ္ထဲအျမဲ ငံုထားတတ္သူက သူ႔မွာ စြဲလန္းျခင္းေတြ ကင္းခဲ့ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပဖို႔ ႀကိဳးစားခ်င္ ေနတယ္။ သူဟာ အခ်စ္ဆိုတဲ့အရာကို ေျမျမွဳပ္ သၿဂဳႋဟ္ၿပီး ျဖစ္ေၾကာင္း သူ႔ကိုယ္သူ စကၠန္႔မလပ္ သတိေပးေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ အခ်စ္ဆိုတဲ့အရာသာ သူ႔ေခါင္းထဲမွာ အခါမလပ္ ႀကီးစိုးေနရတယ္။ အခ်စ္ကို ေမ့ျပစ္လိုက္ၿပီလို႔ ေတြးေနရျခင္းကိုယ္ႏႈိက္က အခ်စ္ရဲ႕ ေလးနက္မႈကို တစ္ဖက္လွည့္ျပန္ညႊန္းေနျပန္တယ္။ တကယ္သာ ေမ့သြားခဲ့ၿပီဆိုရင္ ေမ့ပစ္လိုက္ၿပီလို႔ သတိေပးေနစရာ ဘယ္လိုမွာလဲ။ ခက္တာက သည္အခ်က္ကို မသိမျမင္ဘဲ ဇြတ္တိုးေနရင္လည္းေကာင္းသား။ သူ႔ကိုယ္သူ လွည့္စားျခင္း အလုပ္မွာ သူဟာ အျမဲတမ္း ႐ႈံးနိမ့္ခဲ့သူျဖစ္တယ္။ သူကိုယ္တိုင္ဟာ သူ႔ထက္ပိုလည္ေနတယ္။ သူ႔ကိုယ္သူ တစ္ပတ္ရိုက္လို႔မရဘူး။ ဒီထက္ပိုခက္တာက သူကိုယ္တိုင္ဟာ သူ႔ထက္ပိုလည္တယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ကိုလည္း သူက ျပန္သိျမင္ႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ ပါးနပ္ေနျပန္တယ္။ ဒီေတာ့ သူ႔ဆီမွာ နာက်င္မႈေ၀ဒနာ ျဖစ္ေပၚလာတယ္။ အဲဒီ