လရောင်လမ်း

အျခားေသာ သတၱ၀ါ အမ်ားစုႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ေသာ္ လူ ဟူသည့္ သတၱ၀ါမွာ မိမိ ဇာတ္တူသား အခ်င္းခ်င္း ပ်က္စီးေစေသာ အျပဳအမူ အေလ့အထ အမ်ားအျပားအား အားတက္သေရာ ပါ၀င္ လုပ္ေဆာင္ေလ့ ရွိၾကသည္။ လိမ္ညာျခင္း၊ လွည့္စားျခင္း၊ ခိုး၀ွက္ျခင္း၊ ကိုယ္ခႏၶာအား အဆင္တန္ဆာ ဆင္ျမန္းၿပီး ၾကြား၀ါျခင္းႏွင့္ စိတ္ဖိစီးမႈဒဏ္ တို႔ျဖင့္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ သတ္ျဖတ္ေနသလို အျခားသူမ်ားအေပၚလည္း ဤသို႔ပင္ ရွိေစမည္မွာ မလြဲပါ။ လူသားကဲ့သို႔ ဉာဏ္ရည္ျမင့္ မ်ဳိးစိတ္တစ္ခု အေနျဖင့္ ဤသို႔ ဆိုးသြမ္းမိုက္မဲၿပီး မိမိကိုယ္ကိုယ္ ထိခုိက္နာက်င္ေစေသာ လုပ္ရပ္မ်ားအား အဘယ္ေၾကာင့္ အရသာေတြ႕ရသနည္း ဆိုသည္ကို ထိုးထြင္းနားလည္ႏိုင္ရန္ သိပၸံပညာ ႐ႈေထာင့္မွ ေလ့လာမႈ အမ်ားအျပား ရွိပါသည္။ § § § § § § §

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ ကၽြန္ေတာ္ ေနာက္ဆံုး ရွိခဲ့သည့္ ညက မိုး သဲသဲမဲမဲ ရြာေနခဲ့သည္။ ထိုင္ေနက် ဘံုဆိုင္၏ ထိုင္ေနက် စားပြဲတြင္ မူးေနက် အတိုင္း လြန္လြန္ကဲကဲ မူးေနသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ အနီးအနားတြင္ ကၽြန္ေတာ္ အတိအက် မမွတ္မိသည့္ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ ႏွစ္ေယာက္လည္း ရွိပါ လိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ ႐ုပ္ရွင္ထဲကလို ကၽြန္ေတာ့္ တစ္ေယာက္တည္းအေပၚ ဗဟိုျပဳၿပီး ေနာက္ဆံုး ထြက္သက္အား စြဲစြဲမက္မက္ ႐ွဴ႐ႈိက္ေနေသာ ေသေကာင္ေပါင္းလဲ လူမမာလို ေနာက္ဆံုး အရက္ခြက္မ်ားအား ေလာဘတႀကီး အရသာခံ ေသာက္ေနေသာ ကၽြန္ေတာ့္အား စိတ္မေကာင္းေသာ မ်က္ႏွာထားမ်ားျဖင့္ တိတ္ဆိတ္စြာ ၀ိုင္းၾကည့္ ေနၾကျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္ပါ။ သူတို႔သည္ ကၽြန္ေတာ္၏ ဇာတ္ပို႔ဇာတ္ရံမ်ား မဟုတ္ၾကပါ။ သူတို႔သည္လည္း ကိုယ္စီကိုယ္ငွ မင္းသား တစ္လက္စီသာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ မနက္ျဖန္တြင္ ကၽြန္ေတာ္ အားလံုးကို စြန္႔ခြာ ခ်န္ရစ္ခဲ့ေတာ့မည္ကိုလည္း မသိၾကပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ နင့္နင့္နဲနဲ အလြမ္းခံစားခ်က္အား အရက္ျဖင့္ ျမည္းစမ္းရျခင္းသည္ လူ႔ဘ၀၏ လက္မလြတ္သင့္ေသာ ခံစားခ်က္တစ္ရပ္ ျဖစ္သည္ဟု အရက္မေသာက္သည္မွာ အေတာ္ၾကာခဲ့ၿပီျဖစ္သည့္ အခ်ိန္အထိ ကၽြန္ေတာ္ ယံုၾကည္ေနဆဲ ျဖစ္ပါသည္။ § § § § § § §

ေ၀လငါးကို လိပ္ခြံျဖင့္ ဖံုးအုပ္၍ မရပါဟု ဆိုလွ်င္ ဆင္ေသကို ဆိတ္ေရျဖင့္ဖံုး ဆိုေသာ စကားထက္ ပိုမို နီးစပ္မႈ ရွိမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္သည္။ ဆင္ေသကို ဆိတ္ေရျဖင့္ဖံုးရန္ ဆိတ္ဘယ္ႏွစ္ေကာင္ လိုအပ္ပါသလဲ။ ဆင္ႏွင့္ဆိတ္တို႔၏ ကိုယ္ခႏၶာအခ်ဳိးကို အေသအခ်ာ တြက္ခ်က္တိုင္းထြာရန္ လုိအပ္မည္ျဖစ္သည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ဆင္ေသကို ဆိတ္ေရျဖင့္ လံုျခံဳစြာ ဖံုးကြယ္ထားႏိုင္ရန္ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိသည္ဟုပင္ ဆိုရမည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ ၿမိဳ႕ျပယဥ္ေက်းမႈတြင္ ဆင္ေလာက္ႀကီးမားေသာ ဆိတ္ႀကီးမ်ား အတံုးအ႐ံုး လဲက်ေသဆံုးေန သည္ကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။ အမွန္တရားတစ္ခုကို ဖံုးကြယ္ႏိုင္ရန္ အမွားခပ္မ်ားမ်ား လိုအပ္ပါလိမ့္မည္။ ဆင္တစ္ေကာင္ ဆိတ္တစ္ေကာင္ ႏႈန္းျဖင့္ ဖံုးကြယ္ရန္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ဖံုးကြယ္ႏိုင္သည္ ထားဦး ဆင္ေလာက္ရွိသည့္ ဆိတ္ႀကီးမ်ား အမွန္တကယ္ တည္ရွိေၾကာင္း ယံုၾကည္ေပးႏိုင္ရန္ သင္၏ဦးေႏွာက္မွ သံသယ ထုတ္လုပ္ရာအပိုင္းကို ခြဲစိတ္ျဖတ္ေတာက္ထားရန္ လိုအပ္လိမ့္မည္။ ကၽြန္ေတာ္က  အခု ဆင္တစ္ေကာင္ အေၾကာင္း ေျပာျပပါမည္။ § § § § § § §

၀ိေရာဓိအဆို (Paradox) ဟူသည့္ စကားလံုးအား The Chambers Dictionary 2006 တြင္ ဤသို႔ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုသည္။ အမ်ား နားလည္ လက္ခံႏိုင္သည့္ ယူဆခ်က္ တစ္ရပ္ ရရွိရန္ ဆန္႔က်င္ျငင္းဆန္ ေနသည့္ အရာ။ က်ဳိးေၾကာင္း ဆီေလ်ာ္မႈ မရွိေၾကာင္း ေပၚလႊင္ထင္ရွား ေနေသာ္လည္း တကယ္တမ္းတြင္ မွန္ကန္သည့္၊ သို႔မဟုတ္ မွန္ကန္ႏိုင္ေခ် ရွိသည့္ အရာ။ လိပ္ပတ္ မလည္ေသာ၊ အခ်င္းခ်င္း ဆန္႔က်င္ေနေသာ (Self-contradictory) အဆို။ အဆိုပါ ၀ိေရာဓိအဆို (Paradox) မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ အက်ဥ္းမွ် ေဖာ္ျပလိုပါသည္။ § § § § § § §

ဘာသာေရးဟူသည္ လူသား တစ္ျပံဳတစ္မလံုး အငမ္းမရ ႐ွဴ႐ႈိက္ေနၾကသည့္ ဘိန္း။ လူတန္းစားတုိက္ပြဲအား အဆံုးသတ္ရန္ၾကံရြယ္သူ ကားလ္မာ့က္စ္...။ သူကား ဗုဒၶ၀ါဒႏွင့္တကြ အျခားေသာ လူအမ်ား၏ ဘံုရန္သူ။ ေခါင္းေဆာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ေမြးဖြားဖို႔ သူ႔ၾသဇာလြမ္းမိုးမႈ ႀကီးက်ယ္ခဲ့။ သူ စိတ္ကူးပံုေဖာ္ခဲ့သည့္ ကမၻာမွာ အမွန္တကယ္ ျဖစ္ခဲ့လုနီးနီး။ သူ႔အေတြးအေခၚမ်ားမွ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ ေပါက္ဖြားခဲ့။ ထိုအခ်ိန္အခါကေတာ့ သူ႔စိတ္ကူးမ်ားဟာ ရယ္ရႊင္ဖြယ္ရာလို ျဖစ္ခဲ့။ ေငြေၾကးတစ္စံုတစ္ရာ မပါတဲ့ ကမၻာႀကီးအား ျမင္ေယာင္ၾကည့္ေပါ့။

ေရးသားသူ ◄ ေအာင္ဗလ ► ေမ ၂၀၀၄၊ ဥဒါန္းမဂၢဇင္းမွ ျပန္လည္ ႐ိုက္ႏွိပ္တင္ျပပါသည္။ § § § § § § § “မိခ်ဳိေရ၊ မိခ်ဳိ၊ အေမ့ဆီ လာစမ္း” တဲငယ္၏ ေလွကားတက္တြင္ ႐ုပ္ျပစာေစာင္ တစ္ခုကို ၾကည့္ေနေသာ မိခ်ဳိသည္၊ ဇာတ္လမ္းစြဲ ေနသျဖင့္ ခ်က္ျခင္း မလာႏိုင္ဘဲ မၾကားဟန္ ျပဳေနသည္။ ေမေမက သမီး၏ သေဘာကို သိသည္။ အသက္ ၁၃ ႏွစ္အရြယ္၊ လူလားမေျမာက္တေျမာက္၊ မလိမ္မိုးမလိမၼာ သမီးကိုၾကည့္ကာ ျပံဳးမိရွာသည္။ သမီးမလာသျဖင့္ အေမက သမီးထံ သြားရသည္။ “သမီးမွာ ပိုက္ဆံရွိေသးသလား၊ အေမ့ကို ခဏေပးပါလား” မိခ်ဳိက မ်က္ေမွာင္ေလး ၾကဳတ္သြားသည္။ သူ႔တြင္ ပိုက္ဆံအနည္းငယ္ ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ အေမ့ကို မေပးလို။ လိမ္ညာကာ မေျပာတတ္သျဖင့္ - “သမီးမွာ ေငြတစ္ေသာင္းတန္ သံုးရြက္ရွိတယ္ အေမ။ နက္ျဖန္ခါ ေက်ာင္းမွာ ေျပာင္းဖူးျပဳတ္ ၀ယ္စားဖို႔ သိမ္းထားတာပါ” ဟု ေျဖရွာ၏။ “ေမေမသိပါတယ္ သမီးရယ္၊ ေျပာင္းဖူးျပဳတ္ကို နက္ျဖန္ မစားပါနဲ႔ဦး။ အေမ ထန္းလ်က္ တစ္ျခမ္း ေပးလိုက္ပါမယ္။ ေသာၾကာေန႔မွာ ေဖေဖ့ လုပ္ခရေတာ့မွ သမီးကို ေငြငါးေသာင္း ေပးပါ့မယ္။ အဲဒီေတာ့မွ သမီးစားခ်င္တာ ၀ယ္စားပါကြယ္” အေမ့စကားကို ပယ္ရွားေလ့မရွိေသာ မိခ်ဳိက စာအုပ္ၾကားတြင္ သိမ္းထားေသာ က်ပ္တစ္ေသာင္းတန္ သံုးရြက္ကို ထုတ္ေပးေလ၏။ “အ

ေခ်ာကလက္သည္ လိင္စိတ္ ႏိုးၾကြထက္သန္ေစသည့္ အက်ဳိးဆက္ ရွိေၾကာင္း ၾကားဖူးေကာင္း ၾကားဖူးပါလိမ့္မည္။ မကၠဆီကို အင္ပါယာ (Aztec) မြန္တီဇူးမားတြင္ ေခ်ာကလက္အား ယေန႔ လိင္စိတ္ႏႈိးဆြ ေဆးမ်ားနည္းတူ အသံုးျပဳခဲ့ေၾကာင္း ေျပာၾကသည္။ လိင္ကိစၥႏွင့္ ေခ်ာကလက္ၾကား ျဖစ္ႏိုင္စရာ ဆက္သြယ္ခ်က္သည္ပင္ ခ်စ္သူမ်ားေန႔ႏွင့္ နီးနီးကပ္ကပ္ ဆက္ႏြယ္လာေစေသာ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သံသယ ျဖစ္စရာ မလိုပါ။ ၎ဆက္သြယ္ခ်က္သည္ သိပၸံနည္းက် ေဖာ္ျပခ်က္ေလာ၊ ေျဖရွင္းမျပႏိုင္သည့္ ၿမိဳ႕ျပဒ႑ာရီတစ္ခုမွ်သာေလာ ဆိုသည္မွာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေကာင္းပါသည္။ အီတာလ်ံ ဆရာ၀န္ ေဒါက္တာ Andrea Salonia ႏွင့္ သူမ၏ အေပါင္းပါမ်ား ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့သည့္ လိင္မႈေဆးပညာဂ်ာနယ္ပါ ေလ့လာခ်က္ တစ္ရပ္တြင္ ေန႔စဥ္ ေခ်ာကလက္ စားသံုးသည့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားႏွင့္ မစားသံုးသူမ်ားအၾကား လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ စြမ္းေဆာင္ရည္ႏွင့္ စိတ္က်မႈကို  တိုင္းတာၿပီး ႏႈိင္းယွဥ္ေလ့လာခဲ့သည္။ ေတြ႕ရွိခ်က္အရ ေခ်ာကလက္ ေန႔စဥ္ စားသံုးသူ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ “မ လိင္စြမ္းေဆာင္ရည္ စာရင္း” (ရမၼက္ႏွင့္ အမွတ္စုစုေပါင္း) တြင္ မစားသံုးသူ အမ်ဳိးသမီးမ်ားထက္ အမွတ္ပိုမို ျမင့္မားေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္။ ထို႔ျပင္ ေန႔စဥ္ ေခ်ာကလက္ မွီ၀ဲသူမ်ာ

ခုတေလာ စာသိပ္မေရးျဖစ္ပါ။ စာမေရးျဖစ္သည့္ အခ်ိန္ေရာက္မွ တစ္ေန႔တစ္ပုဒ္ႏႈန္း ေရးေနခဲ့သည့္ အခ်ိန္မ်ားကို ထူးဆန္းသလို ျဖစ္မိသည္။ ဘာကိုမွ် ေရေရရာရာ မရွိလွသူ တစ္ေယာက္က ဘာေတြမ်ား ေရးခဲ့ပါသလဲ။ လူအမ်ားကို ဟိုလိုေနပါ၊ ဒီလုိထိုင္ပါ ဦးေဆာင္လမ္းျပ အရည္အခ်င္းမ်ား ကၽြန္ေတာ့္တြင္ တစ္စက္မွ် မရွိပါ။ ကိုယ္တိုင္ ေတာင္လိုလို ေျမာက္လိုလို ျဖစ္ေနသည့္အရာမ်ားကို ႐ိုးသားမႈအရင္းခံျဖင့္ ကေလးဆန္ဆန္ တင္ျပျခင္းမ်ဳိးေလာက္ ျဖစ္ပါသည္။ ယခုေသာ္ ကၽြန္ေတာ့္တြင္ ေရးစရာ မရွိေတာ့ပါ။ ေရးခ်င္လွ်င္ စာမေရးျဖစ္သည့္အေၾကာင္းသာ ေရးစရာ လက္၀ယ္ ပိုင္ဆိုင္မႈအျဖစ္ က်န္ရွိေတာ့သည္။

တစ္ေယာက္တည္း ထိုင္ၿပီး တစစ ညဥ့္နက္လာေသာ ညက အထီးက်န္ျခင္း အေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ ေတြးေနမိသည္။ သို႔ေသာ္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ သနားစရာ သတၱ၀ါ တစ္ေကာင္လို သေဘာထားၿပီး ေတြးေနမိျခင္း မ်ဳိးေတာ့ မဟုတ္။ တစ္ေယာက္တည္း ေနေတာ့ ဘာျဖစ္သလဲ၊ အမ်ားေနေတာ့ ဘာျဖစ္သလဲ စသည့္ ေရာက္တတ္ရာရာ မ်ားအား စိမ္ေျပနေျပ ေတြးေနမိျခင္းမ်ဳိးသာ ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ လူပံုအလယ္တြင္ ထိုင္ေတြးခြင့္ မရွိသည့္ အေတြးမ်ဳိးကို တစ္ေယာက္တည္း အရသာရွိရွိေတြးေနျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္က လူအမ်ားႏွင့္ ေရာေရာေႏွာေႏွာ ေနျခင္းထက္ တစ္ေယာက္တည္းေနရျခင္းကို ပိုမိုႏွစ္သက္ပါသည္။ ေက်ာင္းတက္စဥ္တုန္းကလည္း သူငယ္ခ်င္း မ်ားမ်ားစားစား မရွိခဲ့။ အလုပ္ထဲေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း အသိအကၽြမ္းသာ မ်ားလာသည္။ တကယ္တမ္း နီးနီးကပ္ကပ္ ဆက္ဆံျခင္းမ်ဳိးမ်ား မရွိခဲ့။ ဤအတြက္ ျပႆနာလည္း မရွိခဲ့ပါ။ § § § § § § §

အေကာင္းအဆိုး အဆံုးအျဖတ္ေပးျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ “စ်င္” (Zen) ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ ရွိပါသည္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေတာင္ယာလုပ္ငန္း လုပ္ကိုင္လာခဲ့သည့္ လယ္သမားႀကီး တစ္ေယာက္ ရွိသည္။ တစ္ေန႔တြင္ သူ၏ ျမင္းမွာ ထြက္ေျပး လြတ္ေျမာက္သြား ေလသည္။ ထိုသတင္းကို ၾကားေသာ္ သူ၏ အိမ္နီးခ်င္းမ်ား ေရာက္ရွိလာၾက၏။ “ကံဆိုးလိုက္တာဗ်ာ” ဟု ဂရုဏာသက္စြာ စုတ္တသပ္သပ္ ျပဳၾက၏။ “ဒီလိုပဲေပါ့ဗ်ာ” ဟု မတင္မက် စကားတစ္ခြန္းသာ လယ္သမားႀကီးက ျပန္ေျပာသည္။ ေနာက္တစ္ေန႔ နံနက္တြင္ သူ၏ ျမင္းမွာ ေတာတြင္းမွ အျခားျမင္း႐ိုင္း သံုးေကာင္ကို အေဖာ္ျပဳရင္း ျပန္လည္ေရာက္ရွိ လာသည္။ “၀မ္းသာစရာ ေကာင္းလိုက္တာ” “ကံေကာင္းလိုက္တာ” စသည္ျဖင့္ အိမ္နီးခ်င္းမ်ားက ေထာပနာျပဳၾက၏။ လယ္သမားႀကီးက “ဒီလိုပါပဲ” ဟု သာ ျပန္လည္ တုန္႔ျပန္၏။ ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ သူ၏သားမွာ ေတာတြင္းမွ ပါလာေသာ ျမင္း႐ိုင္းမ်ားကို ကုန္းႏွီးတပ္ၿပီး ယဥ္ပါးေအာင္ ႀကိဳးစားရင္း ျမင္းခါခ်ခံရသျဖင့္ ျပဳတ္က်ၿပီး ေျခေထာက္က်ဳိး သြားေလသည္။ အိမ္နီးခ်င္းမ်ား တစ္ခါထပ္ ေရာက္လာၿပီး ဂရုဏာသက္ၾက၊ စုတ္သတ္ ၾကျပန္သည္။ လယ္သမားႀကီး၏ မွတ္ခ်က္မွာေတာ့ မေျပာင္းမလဲ “ဒီလိုပါပဲ” မွ်သာ။ ေနာက္တစ္ေန႔၀ယ္ စစ္တပ္မွ တာ၀န္ရွိသူမ်ား ရြာသို႔ေရာက္လာ

ညက ကၽြန္ေတာ့္ကို ဘီလူးစီးသည္။ စီးတာမွ ႐ိုး႐ိုးစီးတာ မဟုတ္၊ သံုးႀကိမ္သံုးခါ တိတိ စီးသည္။ ဂုတ္ကိုခြၿပီး အၾကမ္းပတမ္း စီးသည္။ မေၾကာက္ ေၾကာက္ေအာင္ ျဖဲေျခာက္သလို ရွိ၏။ ဤအေတြ႕အၾကံဳကို ယခင္ကလည္း အတန္အသင့္ ၾကံဳခဲ့ရဖူးသည္။ ယခုတစ္ႀကိမ္တြင္မူ ဘီလူးစီးျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ သဲလြန္စတစ္စ ရလိုက္သလို ရွိ၍ ေက်နပ္မိသည္။ ဘီလူးစီးျခင္းဟူေသာ ျဖစ္ရပ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားထဲမွ ေမႊေႏွာက္ ဖတ္႐ႈထားေသာ အသိပညာမ်ဳိး ကၽြန္ေတာ့္တြင္ မရွိပါ။ အေတြ႕အၾကံဳ အခ်ဳိ႕သာ ရွိပါသည္။ နားလည္သလို ေျပာၾကည့္ပါမည္။ ကၽြန္ေတာ့္တြင္ ေန႔တိုင္းနီးပါး အရက္ေသာက္ျဖစ္ေလ့ရွိသည့္ ကာလတစ္ခု ရွိခဲ့ဖူးသည္။ ႏွစ္အတန္ ၾကာခဲ့ပါသည္။ အိမ္ျပန္ခ်ိန္မွာ ည ၁၂ နာရီ ၁ နာရီ ျဖစ္ခဲ့သည့္ ညမ်ား အေတာ္မ်ားမ်ား ရွိခဲ့ဖူးသည္။ လူမွန္းသူမွန္းမသိေအာင္ မူးသည္။ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ ဂစ္တာတီးသည္။ တစ္ခါတရံ ရန္ျဖစ္သည္။ ထိုကာလမ်ားအတြင္းက ကၽြန္ေတာ္သည္ ဘုန္းနိမ့္ကံနိမ့္ ျဖစ္ေနသည္ဟု ယူဆခ်င္ေသာ္ ယူဆႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ စိတ္ဓာတ္ပ်က္ျပားေနသည္။ ဂေယာင္ေခ်ာက္ျခား စိတ္အေျခအေနတြင္ တည္ရွိသည္။ ထိုအခ်ိန္က ဘုရားရွိခိုးျခင္း မရွိေတာ့သည္မွာလည္း ႏွစ္အေတာ္အတန္ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီ။ ထိုသို႔ အ