လရောင်လမ်း

ကဗ်ာဆရာ ေမာင္ယုပိုင္ရဲ႕ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ အရမ္းအရမ္းႏွစ္သက္မိလို႔ ျပန္လည္ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ငါစဥ္းစားတယ္ ဒီအတိုင္းဆို စဥ္းစားစရာပဲ ဟုိအတိုင္းဆို စဥ္းစားစရာပဲ ဒီလို တစ္သက္လံုး ငါစဥ္းစားေနတုန္း အိမ္ေထာင္က်သူက က်သြားၿပီ၊ ဘြဲ႕ဂုဏ္ထူး ရသူက ရသြားၿပီ၊ စီးပြားျဖစ္သူျဖစ္၊ ေရာဂါရသူရ၊ ကပ္ဆုိက္သူဆိုက္၊ ေသသူေသ “ဘ၀ကိုနားလည္သြားၿပီ” တဲ့ “ဘာအေရးအႀကီးဆံုးလဲ သိသြားၿပီ” တဲ့ “ဒီလိုမွေပါ့” တဲ့ အားလည္းအားက်စရာ စဥ္းလည္းစဥ္းစားစရာ ကဲ။ ဘာေၾကာင့္ ဒီလိုျဖစ္ ဒီလိုေၾကာင့္ ဘာျဖစ္ စဥ္းစားသူငါလည္း စဥ္းစားဆဲေပါ့ ထို႔ေၾကာင့္ ငါစဥ္းစားတယ္ ငါဘာလို႔စဥ္းစားေနတာလဲ ငါဘာေတြစဥ္းစားေနတာလဲ ငါစဥ္းစားတာကို ငါျပန္စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ ငါ့စဥ္းစားခန္းက စဥ္းစားစရာျဖစ္လာတယ္ စဥ္းစားစရာေကာင္းလာတယ္ အဲဒီေတာ့ ငါစဥ္းစားတယ္ ………….. ◄ ေမာင္ယုပိုင္ ► ဇန္န၀ါရီ (၂၀၀၉) ျမန္မာသစ္မဂၢဇင္း

အမ်ားအက်ိဳး၊ ႐ြက္သယ္ပိုးက၊ ခႏိုးခနဲ႔၊ ဆိုကဲ့ရဲ႕လည္း၊ မဖဲ့မေစာင္း၊ ကုိယ့္လမ္းေၾကာင္းကို၊ စိတ္ေကာင္းနဲ႔ယွဥ္၊ ေရွ႕႐ႈႏွင္ေလာ့။ ဒီေဆာင္ပုဒ္ကို ခုတေလာ Gtalk Status မွာ ေတြ႕ေတြ႕ေနရတယ္။ တင္ထားတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြဟာ ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္ေတြလဲ ဆိုတာေတာ့ ရင္းႏွီးမႈမရွိလို႔မသိရဘူး။ ေဆာင္ပုဒ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီးလည္း ဘာမွ ေျပာစရာေတာ့မရွိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေတြးမိတဲ့အခ်က္ေတြေတာ့ ရွိေနတယ္။ “အမ်ားအက်ဳိး” ဆိုတဲ့ စကားလံုးက အလြန္အမင္း ခမ္းနားၾကီးက်ယ္ေနသလိုပဲ...။ You have to learn to crawl, before you learn to walk ဆိုသလိုပဲ လမ္းမေလွ်ာက္တတ္ခင္ တြားသြားအရင္သင္ဖို႔ေတာ့ ႀကိဳးစားသင့္တယ္။ ငါေဆးလိပ္ျဖတ္ၿပီးၿပီလား၊ အရက္ျဖတ္ၿပီးၿပီလား၊ ဒါမွမဟုတ္ အိမ္အျပန္ေမေမ့အတြက္ မုန္႔ဟင္းခါး၀ယ္သြားရင္ေကာင္းမလား၊ အေဖခိုင္းထားတဲ့ကိစၥေလး လုပ္လိုက္ဦးမွပါပဲစသျဖင့္...။ ဟုတ္ၿပီ... တစ္ဘက္ကျပန္ေျပာၿပီ။ ေမာ္စီတုန္းလည္း ေဆးလိပ္ေသာက္တာပဲ။ ခ်ာခ်ီႀကီးလည္း ၀ိုင္ႀကိဳက္တာပဲ...။ သူတို႔ အမ်ားအက်ဳိး အတြက္ မလုပ္ခဲ့ဘူးလား...။ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္မဟုတ္ခဲ့ေတာင္ သူတို႔ႏိုင္ငံသူတို႔လူမ်ဳိးအတြက္ အရာထင္ေအာင္လုပ္ႏိုင္ခဲ့တယ္ ဆိုတာ ျငင္းမရဘူး။ ဒါေတြ မေရွာင္သည့္တိုင္ေအာင္ အမ်ားအက်ဳိးဆု

“မာန” ♥ မာနေၾကာင့္ တို႔ေတြလြဲေၾကးဆို.... ဒိုင္ယာနာလည္း အပ်ဳိစင္ျဖစ္ခဲ့မွာေပါ့... ♥ မာနေၾကာင့္ တို႔ေတြလြဲေၾကးဆို ဂ်ဴးလိယက္ဆီဆာရဲ႕ အင္ပါယာ ခုထက္ပို ထည္၀ါခဲ့လိမ့္မယ္... ♥ မာနေၾကာင့္ တို႔ေတြလြဲေၾကးဆို ဟစ္တလာရဲ႕သစၥာဧကရီ စာစီစရာဘယ္ရွိခဲ့ပါ့မလဲ... ♥ မာနေၾကာင့္ တို႔ေတြလြဲေၾကးဆို ငါ့မွာလည္း နာက်င္မႈေတြ အဆံုးသတ္ေတာ့မယ္မထင္ဘူး... ♥ ပညာမာန၊ ဥစၥာမာန၊ ပစၥည္းမဲ့မာန... ငါလည္း ငါ့မာနနဲ႔ငါ... ခ်ဳိခ်ဳိသာသာ ရွင္သန္တယ္... နင္လည္း နင့္မာနနဲ႔နင္ ... ညင္ညင္သာသာ စီးဆင္းေပါ့... ♥ မာနေၾကာင့္ တို႔ေတြလြဲေၾကးသာဆိုရင္... ငိုေနၾက႐ံုသာ... မာနရဲ႕အျပစ္လား....၊ အဲဒီ “မာနပိုင္ရွင္” ရဲ႕ အျပစ္လားဆိုတာ... ဒီေနရာမွာ... ငါမေမးျဖစ္လိုက္ေတာ့ဘူး...။ ◄ ေတဇာ ► ၾသဂုတ္ (၂၆) ၂၀၀၉ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကို Comment ေပးဖို႔ ႀကိဳးစားရင္း စပ္ျဖစ္သြားတဲ့ကဗ်ာပါ။

ကိုအာကာ: ကုိေတ burma -Vj ၾကည္႔ျပီးပလား tazar: nope ကိုအာကာ: rapid နဲ႔ လင္႔ခ္ေတြေတာ႔ ရွိတယ္ ဆဲြမလား tazar: ဆြဲၾကည့္မယ္ေလ.......... ဘာမ်ားလဲမသိဘူး ကိုအာကာ: http://rapidshare.com/files/...blah blah blah.../ tazar: tkz ........ 65 years remaining တဲ့ .... ေစာင့္ရမွာလား ကိုအာကာ: account မရွိဘူးလား tazar: ပရိမီယမ္အေခါင္းလား... မရွိဘူး tazar: link က ေဒါင္းလို႔မရဘူး အယ္ရာျပေနတယ္ ထားလိုက္ပါေတာ့ ေက်းဇူးပဲအစ္ကို .... ။ ကိုအာကာ: ဟုတ္ျပီး ေလ ကၽြန္ေတာ္ convert လုပ္ျပီးရင္ send လုိက္မယ္ tazar: အာ... ေနပါ့ေစ... အားနာစရာႀကီး..... (ဟန္လုပ္) ကိုအာကာ: ဟုတ္ကဲ႔ ဒါဆုိလဲ ျပီးတာပါပဲေလ (ရုပ္တည္) tazar: လြယ္မွပို႔လိုက္ပါ.... တကူးတကေတာ့ မလုပ္ပါနဲ႔ (လူေပၚလူေဇာ္လုပ္) ကိုအာကာ: အဲ႔ဒီေလာက္ ကထိကထ မ်ားတဲ႔ အလုပ္မ်ဳိးဆုိ ၾကဳံရင္ေတာ႔ လုပ္ျဖစ္ပါတယ္ ဒါေပမယ္႔ ၾကဳံခဲပါတယ္ (ဆင္ေ၀ွ႕ ရန္ေရွာင္) tazar: ၾကံဳခဲေပမဲ့ ၾကံဳလာရင္ေတာ့ လုပ္မွာမဟုတ္လားဟင္ (ေရစီးေဖာင္ဆန္) ကိုအာကာ: ေၾသာ္ ကုိေတဇာ လုိအပ္ရင္ေတာ႔ လုပ္ျဖစ္မွာပါ (အုိးတန္ ဆန္ခပ္) tazar: ဟိုေဆာ့၀ဲ၊ ဟိုသီခ်င္း၊ ဟိုပရိုဂရမ္ အဲဒါေတြလည္း ေပးဦးေနာ္ (ေရကူးညာတင္...) ကိုအာကာ: စိတ္ခ် အစီအစဥ

ဟာလိုအက်ဳိးဆက္ျဖင့္ မိုင္ကုန္ေျပးျခင္း  (The Halo Effect in Overdrive) လူတို႔သည္ တျခားလူမ်ားအေပၚ ႐ႈျမင္ရာတြင္ “အားလံုးေကာင္း၊ အားလံုးဆိုး” ဟူ၍ လံုးလံုးလ်ားလ်ားသာ ႐ႈျမင္တတ္ေၾကာင္း ကာလအတန္ၾကာ ကတည္းက သိရွိခဲ့ရသည္။ ၎ကို “ဟာလိုအက်ဳိးဆက္” ဟု ေခၚဆိုႏိုင္ပါ လိမ့္မည္။ ဟာလိုအက်ဳိးဆက္တြင္ ၀ိေသသလကၡဏာရပ္ တစ္ခုခု (အျပဳသေဘာ၊ အပ်က္သေဘာ) သည္ က်န္သည့္အရာမ်ား အားလံုးကို ေက်ာ္လြန္ဖံုးကြယ္ ပစ္လိုက္ၿပီး မိမိလိုလားရာ ဦးတည္ခ်က္တြင္သာ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အာ႐ံုသိမႈကို ဘက္လိုက္ပစ္လိုက္ တတ္ေပသည္။ ဥပမာမ်ားသည္ နား၀င္မခ်ဳိလွ ေသာ္လည္း ၎ကိုပင္ “မိစၦာဂ်ဳိ” သို႔မဟုတ္ “ထြန္ျခစ္သက္ေရာက္မႈ” (Pitchfork Effect) ဟု ေခၚဆိုႏိုင္ေပလိမ့္မည္္။ ပါ၀င္ကူညီေပးသူမ်ားကို ဆက္စပ္မႈမရွိသည့္ အျမင္အမ်ဳိးမ်ဳိးမွေန၍ အဆင့္သတ္မွတ္ေပးရန္ ေမးျမန္းထားခ်က္မ်ားအရ (Rating ေပးျခင္းကိုဆိုလိုသည္) ထိုအက်ဳိးဆက္ကို စာရင္းဇယားက်က် သိရွိရပါသည္။ ဤကဲ့သို႔ ကြဲျပားေသာအျမင္မ်ားမွ အဆင့္သတ္မွတ္ေပးမႈမ်ား စာရင္းတြင္ ျမင့္မားေသာ ဆက္ႏြယ္မႈ (Correlation) သို႔မဟုတ္ တူညီမႈ အေတာ္မ်ားမ်ားရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ ႏွစ္ဆယ္ရာစုက သြန္းဒိုက္ (Thorndike) ခင္းက်င္းျပသခ

“အားနာရင္ ခါးပါတယ္” ဆိုတဲ့ ျမန္မာစကားပံုေလးတစ္ခု ရွိပါေရာလား။ ျမန္မာပံုျပင္ေတြရဲ႕ထံုးစံအတိုင္း သူနဲ႔ဆက္စပ္ေနတဲ့ ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္လည္း ရွိေလရဲ႕။ ပံုျပင္ေလးရဲ႕နာမည္က “အားနာရင္ ခါးပါ” တဲ့။ ဟိုေရွးေရွးတုန္းက သိပ္ခ်စ္ၾကတဲ့ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ ရွိၾကတယ္တဲ့။ သူတို႔အိမ္ေထာင္က်ေတာ့ ေမြးလာတဲ့ သားသမီးခ်င္း လက္ထပ္ၾကမယ္လို႔ ကတိထားၾကတယ္ဆိုပဲ။ ခက္ခ်င္ေတာ့ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္လံုး ေမြးၾကတာ မိန္းကေလးေတြခ်ည္းျဖစ္ေနေရာ။ ဒီကေလးမေတြ အရြယ္ေရာက္ေတာ့ ကတိအတိုင္း လက္ထပ္ေပးခ်င္ေပမဲ့ ဘယ္လိုမွမျဖစ္ႏိုင္တာမို႔ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္လံုး စိတ္မေကာင္းျဖစ္ေနၾကတယ္တဲ့။ ဒီမွာတင္ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ဟာ ခုလိုေတြးေနမိတယ္တဲ့…။ “အင္း.. ငါသာ ေယာက္်ားေလးျဖစ္ရင္၊ သိပ္ေကာင္းမွာ၊ ဒါဆိုရင္ အေဖလည္း စိတ္မညစ္ရေတာ့ဘူး” ဒီလို ကေလးမေလးရဲ႕ ညည္းသံကိုၾကားေတာ့ သူတို႔အိမ္နားက ေညာင္ပင္ေစာင့္ ႐ုကၡစိုးႀကီးဟာ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္တဲ့။ ဒီ႐ုကၡစိုးႀကီးက သိပ္စိတ္ေကာင္းရွိတာ။ သိပ္လည္း အားနာတတ္တာဆိုပဲ။ ၾကံရာမရတဲ့ မိန္းကေလးလည္း ေညာင္ပင္ႀကီးေအာက္ လာၿပီး ခုလိုေတာင္းပန္သတဲ့။ “႐ုကၡစိုးႀကီးရယ္၊ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ သံုးလေလာက္ ေအာက္ပိုင္းခ်င္းလဲရေအာင္ပါ၊ ကၽြန္မ မဂၤလာေဆာင္ၿပီးရင္ ျ

“ျမန္မာစာေရးသားရာ၀ယ္...” ျမန္မာစာေရးသားရာတြင္ ၀ါက်တစ္ခု၏အဆံုး၌ “သည္” ႏွင့္ဆံုးျခင္းဟာ သင့္ေတာ္သလား၊ “တယ္” ႏွင့္ဆံုးတာ ပိုေကာင္းသလား ဆိုေသာကိစၥကို ကၽြန္ေတာ္ ေ၀ခြဲမရ။ အၾကမ္းျဖင့္အားျဖင့္ “တယ္”ကို ေပါ့ေပါ့ပါးပါး၊ စကားေျပာဟန္ အေရးအသားမ်ားတြင္ အသံုးမ်ားၿပီး “သည္” ကို ခန္႔ခန္႔ထည္ထည္၊ စာသံေပသံေရးသားဟန္ မ်ားတြင္ သံုးသင့္သည္ဟု ဆိုရမည္လားမသိ။ ငယ္စဥ္က ေက်ာင္းသံုးသဒၵါသင္ခန္းစာတြင္မ်ားတြင္လည္း “သည္ႏွင့္တယ္ အသံုးျပဳရာ၀ယ္…”၊ “တယ္ႏွင့္သည္ အသံုးျပဳနည္းအလီလီ…”၊ “တယ္, သည္ အရည္က်ဳိေသာက္နည္း” စသည္ျဖင့္ မသင္ခဲ့ရသည္မွာလည္း အားလံုးအသိပင္…။ ဒီေတာ့ စာစေရးရန္ ႀကိဳးစားေသာအခါ ထို တယ္/သည္ ျပႆနာသည္ ပထမဆံုးဆိုက္ဆိုက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ ၾကံဳေတြ႕ရသည့္ ျပႆနာဟု ဆိုရလွ်င္ မွားမယ္မထင္။ ဆရာသမားမ်ားကလည္း စာအေရးအသားတစ္ခုမွာ ပါရွိတဲ့ ၀ါက်ေတြမွာ တယ္ႏွင့္ ဆံုးမည္ဆိုလွ်င္ တယ္ခ်ည္းသက္သက္၊ သည္ႏွင့္ဆံုးမယ္ဆိုလွ်င္ သည္ခ်ည္းသက္သက္သာ ေရးသားမွ စာေခ်ာႏိုင္ၿပီး တယ္ႏွင့္သည္တို႔ကို သံုးခ်င္သလိုသံုးထားလွ်င္….၊ ေရာေၾကာ္ျဖစ္ေနရင္ မသင့္ေတာ္ေၾကာင္း လမ္းညႊန္ခဲ့ေပရာ အဆိုပါ သည္ႏွင့္တယ္ျပႆနာသည္ ေတာ္ရံုျပႆနာတစ္ရပ္ မဟုတ္ေတာ့ေခ်။ ေဖာက္ထြက္စဥ္းစား၊ ေဇာက္ထိုးေတ

ေတာ္လွခ်ည္လားခ်ီးက်ဴးလို႔လည္း လက္မ,မေထာင္ဘူး၊ ညံ့လွခ်ည္လား႐ႈတ္ခ်လည္း လက္ခလယ္ မေထာင္ဘူး….။ ကၽြန္ေတာ္ အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္လိုက္တယ္လို႕လည္း လက္သီးဆုပ္ၿပီး မေၾကြးေၾကာ္ဘူး… ကဲ ...... ဘာက်န္ေသးလဲ…၊ ဘာမွမက်န္ဘူး…၊ ဘာအၾကံမွမရွိတဲ့ ငတံုး…။ (မွတ္ခ်က္။ “ငတံုး” ဟူေသာေနရာတြင္ အားရပါးရ အာလုတ္သံျဖင့္ထြက္၍ ဖတ္ပါ....) အေသခံ ဗံုးခြဲသူမ်ားအေနျဖင့္ HIV Negative ျဖစ္ရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ အသည္းေရာင္အသား၀ါ (B) ပိုး၊ Tuberculosis ၊ ေပြး၀ဲညွင္းေရာဂါတို႔ ကင္းရွင္းေၾကာင္း သက္ေသခံႏိုင္ရန္ Medical Check Up လုပ္ရမည္ဟု စည္းကမ္းသတ္မွတ္ထားရန္ အိုစမာဘင္လာဒင္ ဘာေၾကာင့္ ေမ့ေလ်ာ့ခဲ့သည္ဆိုသည္ကို ေစာေၾကာရန္လုိေပသည္ဟု ေသြးကင္ဆာေရာဂါျဖင့္ ေသအံဆဲဆဲ အစြန္းေရာက္တစ္ဦးေၾကာင့္ လူေပါင္း (၁၅၀) ေသဆံုးခဲ့ရေသာ ဗံုးခြဲတိုက္ခုိက္မႈအၿပီး သတင္းမ်ားတြင္ ထုတ္ျပန္သည္။ ထိုေန႔က အိုစမာဘင္လာဒင္ ႏွာေစးေနခဲ့ေၾကာင္းကိုမူ မည္သူတစ္ဦး တစ္ေယာက္မွ မသိရွိလိုက္ခဲ့ၾက။ ရင့္က်က္ျခင္းႏွင့္ ရင္ၾကပ္ျခင္း အဆက္အစပ္ရွိမရွိ ကၽြန္ေတာ္ မသိပါ။ သို႔ေသာ္ ရင့္က်က္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ျခင္း အလုပ္ကေတာ့ အေတာ္အသက္ရွဴၾကပ္သည္ဟု ခံစားရသျဖင့္ ေရွာင္ရွားခဲ့ပါသည္။ မူးယစ္ျခင္းႏွင့္ ယစ္မူးျခင္း ဘယ္သင္း

မ်ဳိးဆက္သစ္စက္႐ုပ္မ်ား အခ်င္းခ်င္း လိမ္လည္ဖို႔ သင္ယူႏိုင္ ေမာင္းသူမဲ့တိုက္ေလယာဥ္ေတြ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္လာတာနဲ႔အမွ် လူသတ္စက္႐ုပ္ ေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔ လူေတြ စိုးရိမ္ပူပန္လာဟန္ရွိပါတယ္။ အခုေတာ့ ဒီထက္ ဆိုးတဲ့ သူ႔ထက္ကဲ ကလိမ္ကက်စ္၊ ဖိုးတြမ္တီးစက္႐ုပ္ေတြကို စိုးရိမ္ရဖို႔ လိုလာၿပီ ေျပာရမလားပဲ။ ျပင္သစ္မွာရွိတဲ့ The Ecole Polytechnique Fédérale အသိဉာဏ္စနစ္ဓာတ္ခြဲခန္းက စမ္းသပ္မႈတစ္ခုမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အသံုး၀င္တဲ့ ရင္းျမစ္ေတြကိုရွာဖို႔နဲ႔ အဆိပ္သင့္တဲ့အရာေတြကို ေရွာင္ရွားဖို႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေအာင္ ဒီဇိုင္းဆြဲ ထုတ္လုပ္ထားတဲ့ စက္႐ုပ္ေတြဟာ ရင္းျမစ္ေတြကို ရွာေဖြစုေဆာင္းေနခ်ိန္မွာ အခ်င္းခ်င္း လိမ္ညာဖို႔ သင္ယူခဲ့ၾကတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ (မ်က္စိထဲျမင္သာေအာင္ေျပာရရင္ အမႈိက္ပံုႀကီးတစ္ပံုက အသံုး၀င္တဲ့ ပစၥည္း၊ အသံုးမ၀င္တဲ့ပစၥည္း ေရြးထုတ္ရာမွာ အသံုးျပဳဖို႔အတြက္လိုမ်ဳိး…)

မူရင္းေဆာင္းပါးရွင္မွာ Book Crazy ဆိုေသာ Blogger တစ္ေယာက္ျဖစ္ပါတယ္။ ကမူးအေပၚထားရွိတဲ့ သူ႔အေတြးသူ႔အျမင္ကို ရိုးရိုးရွင္းရွင္း ေရးသားတင္ျပထားျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေဆာင္းပါးမွာ “အဓိပၸာယ္ကင္းမဲ့မႈ” လို႔ သံုးထားတဲ့ စကားလံုးဟာ Absurd ကို ရည္ညႊန္းပါတယ္။ Absurd ဆိုတဲ့စကားလံုးအေပၚ အဘိဓာန္အမ်ဳိးမ်ဳိးရဲ႕အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုပံုေတြကို ေဆာင္းပါးရဲ႕ေအာက္ေျခမွာ ေဖာ္ျပေပး ထားပါတယ္။ ေလ့လာၾကည့္ၾကဖို႔ပါ။ ◄ ေတဇာ ► မည္သည့္အရာကိုမွ် လြတ္ေျမာက္ဖို႔မႀကိဳးစားတဲ့ ကမူးရဲ႕ အေတြးအေခၚဟာ လိုက္ခံက်င့္သံုးဖို႔ အလြယ္ကူဆံုး အေတြးအေခၚျဖစ္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ဒိုေတာ့ေယာ့စကီး (Dostoevskian) စကားအရဆိုရင္ “အသိပညာပိုင္းဆိုင္ရာ ႐ိုးသားမႈကို” (Intellectual Honesty) ကို ခြင့္ျပဳတယ္ေပါ့။ ဘ၀ရဲ႕ အေျခခံေမးခြန္းေတြကို စဥ္းစားၿပီး ေပ်ာ္ေမြ႕တတ္တဲ့ လူတိုင္းဟာ “ဘ၀မွာ ငါက ဘာေတြမ်ားလာ လုပ္ေနတာလဲ” “ဒါေတြအားလံုးရဲ႕အဓိပၸာယ္နဲ႔ ငါ့ရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္က ဘာလဲ” “ငါဟာ ကိုယ့္ေဘာင္းဘီဇစ္ ပြင့္ေနတာကို မသိတဲ့လူ (XYZ) ၊ အဲလိုပဲျဖစ္သင့္တာလား” “ငါ့ကို စာေရးဆရာတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔အတြက္ တြန္းပို႔လိုက္တာလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္လိမ့္မယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ ဒႆနဆရာတစ္ေယာက္၊ ပ

ဗေရာက္ဗရက္ဆိုသည္မွာ ဂေယာက္ဂယက္၏ ညီျဖစ္ပါသည္။ ညီမအငယ္ဆံုးေလး ကေတာက္ကဆတ္ ရွိေသးေသာ္လည္း ယခုတေလာ သူမသည္ အားနည္းၿပီး ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္ေနသျဖင့္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ကက္ကက္လန္ရန္မေတြ႕ႏိုင္ဘဲ အိပ္ယာထဲ ဘုန္းဘုန္းလဲေနရွာသည္။ စိတ္ခ်မ္းသာစရာ ေကာင္းေပစြ...။ သူတို႔သည္ ၾဆာေတ၏ စိတ္သႏၱာန္၀ယ္မွီတင္းေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ ခံစားခ်က္ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ယခုအခါတြင္ ဗေရာက္ဗရက္သည္ အေသာက္ပ်က္သည့္ညေနမ်ားကို စိတ္ဆိုးမာန္ဆိုး ရင္ဆိုင္ေနရသည့္သမယျဖစ္၍ ေပ်ာက္ခ်က္သားေကာင္းေနေသာ ၀ီစကီကို အီစီကလီတမ္းတေနသံမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ သူတို႔မွာ မရွက္အားဘဲ လက္ယားေနေသာ စာဆိုမ်ားျဖစ္သျဖင့္ ထိုညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမတစ္စု၏ စာတိုေပစမ်ားအား စပ္ၾကားစပ္ၾကားတင္ ျဖစ္ပါမည္။ ပံု ◄ ၾဆာေတ ► ဥကၠဌ - အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အသျပာမြဲေသာ မယကာဘဲမ်ားအသင္းႀကီး ေခတၱ- ဥ႐ုေ၀လေတာတြင္းတစ္ေနရာ ေတာင္စြယ္ေနကြယ္ခ်ိန္ ဒီအခ်ိန္ေရာက္ရင္ စိတ္ေတြေခ်ာက္ျခားလာတယ္။ ေဆးရမယ့္ ပန္းကန္ခြက္ေယာက္ေတြ၊ ခ်က္ရမယ့္ထမင္းအိုး၊ ၾကက္ဥတစ္လံုးကို ရက္ရက္စက္စက္ ခြပ္ခနဲေဖာက္ရမယ့္ စိတ္ဓာတ္ၾကံ့ခိုင္မႈ၊ ဒယ္အိုးဟာ သယ္ပိုးဖို႔မျဖစ္ႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ကို ေလးလံေနတယ္၊ ဆီထုပ္ကိုေဖာက္ၿပီး ပုလင္းထဲထည့္ရတာ... လက္တုန္တတ္

New Scientist မဂၢဇင္းက ေနာက္ဆံုးလထုတ္မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာေပၚမွာ အရွင္လတ္လတ္မီးေလာင္ျခင္းမွ ေရနစ္ျခင္္း၊ ေခါင္းျပတ္ျခင္းစသည္တို႔ အထိ အမ်ဳိးမ်ဳိးအေထြေထြေသာ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အဆံုးသတ္ခ်ိန္ေတြကို နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း ေဆြးေႏြးေလ့လာထားပါတယ္။ ကၽြမ္းက်င္သူေတြက သူတို႔ရဲ႕ အေထာက္အထားေတြကို ေဆးသိပၸံေနာက္ဆံုးေတြ႕ရွိခ်က္ေတြနဲ႔ ကံေကာင္းေထာက္မၿပီး အသက္ရွင္က်န္ရစ္သူေတြရဲ႕ ျဖစ္ရပ္ေတြကေန ထုတ္ႏုတ္ထားတာပါ။ ဘယ္လိုနည္းအမ်ဳိးအစားနဲ႔ပဲေသေသ အမ်ားအားျဖင့္ေတာ့ ဘ၀ရဲ႕ေနာက္ဆံုးမီးစာကို မႈတ္ထုတ္လိုက္တဲ့တရားခံဟာ (Coup de grace) ဦးေႏွာက္သို႔ ေအာက္ဆီဂ်င္ေပးပို႔မႈ ရပ္ဆိုင္းသြားျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သိခ်င္ေသးတယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ေအာက္မွာေဖာ္ျပထားတာေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ ေကာက္ခ်က္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ § § § § § § §

ဟိုမို (Homosexuality) အေၾ ကာင ္း Research လုပ္မယ္ ၾကံရြယ္ၿပီး အင္တာနက္ေပၚ လမ္းသလား၊ Link ေပါင္း တစ္သန္းခြဲေလာက္ကို ထိုင္ဖတ္ေနရာက Iran Ultimatum ဆိုတဲ့ Video Link ကေလးတစ္ခု အမွတ္မထင္ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ စိ တ္၀င္စားသြားမိတာနဲ႔ Video Loading လုပ္ေနတာကို ခဏေစာင့္ေနတုန္း ေအာက္ကစာသားေလးကို ဖတ္ၾကည့္ေနမိပါတယ္။ အီရန္ႏိုင္ငံမွာ မၾကာေသးမီက ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ “အစိမ္းေရာင္လႈပ္ရွားမႈ” (Green Movement) ဆိုတာပါ။ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဇြန္လ (၁၂) ရက္ေန႔တုန္းက ကမၻာအ၀ွမ္းမွ မဲေပးခြင့္ရွိတဲ့ အီရန္ျပည္သူ (၈၅%) ဟာ မိမိတုိ႔ႏွစ္သက္တဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ကို မဲေပးေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲအၿပီး ေနာက္တစ္ရက္အၾကာမွာေတာ့ ရလဒ္ဟာ သူတို႔မဲေပးခဲ့တဲ့အေျဖ ျဖစ္မေနခဲ့ပါဘူး။ သူတို႔ရဲ႕မဲေတြ အခိုးခံရၿပီး ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား၊ လူ႔အခြင့္အေရး လႈပ္ရွားသူမ်ားနဲ႔ အတိုက္အ ခံေခါင္းေဆာင္ မ်ားဟာ ညတြင္းခ်င္းပဲ အဖမ္းခံခဲ့ရပါတယ္။ ျပည္ပမီဒီယာ သမားမ်ားနဲ႔ စာနယ္ဇင္းသမားမ်ားကို ႏွင္လႊတ္ခဲ့ၿပီး ၿမိဳ႕ႀကီးေတြမွာ လက္နက္ကိုင္ရဲမ်ားနဲ႔ လံုျခံဳေရးတပ္သားေတြ နဲ႔ ျပည့္သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒီၾကားထဲကပဲ အီရန္ျပည္သူေတြဟာ လမ္းမေတြေပၚထြက္လာၿပီး သူတို႔ရဲ႕ လြတ္လပ္မႈနဲ႔ မဲဆႏ ၵေတြအတ

ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ေတာ့ သရဲဆိုတာကို မယံုဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေၾကာက္ေတာ့ေၾကာက္တယ္...။ ဒါ ရယ္စရာေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး... အမွန္အတို္င္းေျပာတာပါ။ ညဘက္ တစ္ေယာက္ထဲ သရဲ၀တၳဳ၊ လွ်ိဳ႕၀ွက္ဆန္းၾကယ္၀တၳဳေတြ ဖတ္ၿပီး အိမ္သာထမသြားရဲတာလဲ ကၽြန္ေတာ္ပါပဲ။ ေၾကာက္တယ္ဆိုတာ စိတ္က ေျခာက္ျခားၿပီးေၾကာက္တာပါ။ ဘာမွျမင္ရ၊ ၾကားရလို႔ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက သရဲကို မယံုဘူးဆိုတဲ့အပိုင္း...။ ကၽြန္ေတာ္ သရဲမယံုပါဘာညာေလွ်ာက္ေျပာေနရင္... အေၾကာင္းျပခ်က္တသီႀကီးနဲ႔ ဆန္႔က်င္ၾကမယ့္ ကန္႔ကြက္ၾကမယ့္သူေတြ တစ္ပံုႀကီးရွိမယ္ဆိုတာ ရိပ္မိပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္အဓိကဆိုလိုရင္းက သရဲတစ္ကယ္ရွိမရွိဆိုတဲ့ အေၾကာင္းအရာကို ျငင္းခံုခ်င္တာ မဟုတ္ဘူး။ ျငင္းခံုျခင္း၊ ေဆြးေႏြးျခင္းေတြမွာ ဘာသာစကားရဲ႕ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ၊ အဓိပၸာယ္လႊဲမွားေစႏိုင္မႈ (Misunderstood) ကို ေထာက္ျပခ်င္တာပါ။ ဒီကိစၥဟာ အေျခခံက်သေလာက္ အေရးလည္းႀကီးတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ယူဆပါတယ္။ ဒီလိုပါ... ကၽြန္ေတာ္က သရဲမယံုဘူးလို႔ေျပာလိုက္ၿပီ။ ကၽြန္ေတာ့္ အမွန္တကယ္ ဆိုလိုရင္းကဒီလိုပါ။ “ကၽြန္ေတာ္ဟာ သရဲရွိ/မရွိ မသိပါဘူး” လို႔ ဆိုလိုခ်င္တာသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် မျမင္ဖူးဘူး၊ ေျခာက္သေယာင္ေယာင္ ထင္ေယာင္ထင္မ

ေအာက္ပါသတင္းကို ဒီေနရာ ကေန ရယူေဖာ္ျပထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ဟိုမို (အထူးသျဖင့္ Gay) အေၾကာင္း စိတ္၀င္စားသူမ်ား သြားေရာက္ေလ့လာသင့္တဲ့ ရွားရွားပါးပါး ျမန္မာဆိုက္ပါ။ အ ိႏၵိယႏိုင္ငံမွာလည္း မၾကာေသးခင္ကမွ ဟိုမိုအခြင့္အေရး ဆႏၵျပေတာင္းဆိုမႈ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေအာင္ျမင္ၿပီးဆံုးသြားခဲ့ပါတယ္။ ဒီ ဟိုမိုကိစၥကို Research လုပ္ဖို႔ ရည္ရြယ္ထားပါတယ္။ ဟိုမိုကိစၥကို ဘာသာေရးရႈေထာင့္တစ္မ်ဳိးထဲမွ ႐ႈျမင္ေနရံုေလာက္မွ်ျဖင့္ေတာ့ လံုေလာက္မႈ မရွိႏိုင္ဘူးလို႔ ထင္ျမင္ယူဆမိပါတယ္။ ◄ ေတဇာ ► ..................................................... ................................... “လူသားတစ္ေယာက္ဟာ လူသားျဖစ္တဲ့ အခ်က္ေၾကာင့္နဲ႕ဘဲ လူ႕အခြင့္အေရးကို ပိုင္ဆိုင္ခံစားခြင့္ရွိတာ ျဖစ္ပါတယ္ ” ................................... ..................................................... လိင္စိတ္ခံယူမႈကို စိတ္ပညာကုထုံးနဲ႔ ကုသလို႔ လုံးဝမရႏိုင္ေၾကာင္းကို စိတ္ပညာရွင္မ်ားအသင္းအဖြဲ႔က ထပ္မံအတည္ျပဳ ၾသဂုတ္ ၇၊ ၂ဝဝ၉ သက္တံ့အယ္ဒီတာအဖြဲ႔ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ကၽြမ္းက်င္သူဆရာဝန္မ်ားနဲ႔ စိတ္ပညာရွင္ေတြအေနနဲ႔ လိင္တူခ်င္းခ်စ္တဲ့သူေတြရဲ့ လိင္စိတ္ခံယူမႈကို ျပဳျပင္ကုသေျပာ

စိတ္၀င္စားစရာ Reading Test ေလးပါ။ ဖတ္ၾကည့္ပါ။

သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ႏွင့္ Gtalk တြင္ အလြတ္သေဘာ Chat ထားျခင္းမ်ားကို ဆင္ဆာမလုပ္ဘဲ ျပန္လည္ ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ လက္တမ္း႐ိုက္ထားသည္မ်ားသာျဖစ္၍ အဆီအေငၚတည့္ခ်င္မွ တည့္ပါလိမ့္မည္။ Chat ေနသည့္အခ်ိန္က ဤသို႔ျပန္လည္ေဖာ္ျပဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိခဲ့ပါ။ ဆရာႀကီးအခ်ဳိ႕၏ နာမည္မ်ားကို “ဆရာ” “ဦး” စသည္ျဖင့္ တပ္မေရးခဲ့ျခင္းမွာ Chatting ၏ သဘာ၀ေၾကာင့္သာျဖစ္ၿပီး၊ မေလးစားသည့္သေဘာ မပါ၀င္ေၾကာင္း အသိေပးလိုပါသည္။ “ကၽြန္ေတာ္ေျပာထားေသာစကားမ်ား” ျဖစ္ပါသည္။ ◄ ေတဇာ ► arkar: စာေတြ ေရးၾကတယ္ အားလုံးေပါ႔ အဲ႔ဒီမွာ ဘာေတြ ေရးရင္ေကာင္းမလဲ ခင္ဗ် oo.tazar: ဘေလာ့ဂ္ကို Topic တစ္ခုေအာက္မွာ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုေအာက္မွာ၊ မူတစ္ခုေအာက္မွာ ေရးၾကပါတယ္....၊ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္ ကေတာ့ မူမရွိပါဘူး...၊ ေရးခ်င္တာေရးပါတယ္....၊ ၿပီးေတာ့.. Blogger အသိုင္းအ၀ိုင္းနဲ႔လည္း နီးစပ္မႈ မရွိပါဘူး....၊ အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္... နည္းပညာပိုင္း၊ အႏုပညာ ကဗ်ာ..၊ စာေပ...၊ စသည္ျဖင့္ ေရးၾကပါတယ္...၊ ႏိုင္ငံေရးလည္း ေရးၾကပါတယ္....၊ arkar: အဲ႔ဒါေတြ အားလုံးနဲ႔ ကင္းေအာင္ေရးမယ္ ဆုိရင္ :? oo.tazar: ရပါတယ္....၊ ကိုယ္ေရးအထုပၸတၱိလို ေရးရင္လည္း ရပါတယ္...၊ ရတာကေတာ့ ဗ်ည္း ၃၃ လံုးန

www.problemclean.ning.com တြင္ တင္ခဲ့ေသာ သေရာ္စာဆန္ဆန္ အေရးအသားမ်ားသာျဖစ္ပါတယ္။ အပ်င္းေျပ အေပ်ာ္ဖတ္ဖို႔ေလာက္ပါ။ ◄ ေတဇာ ► လက္ဖ်ားစာသီး၊ ခံစားခ်က္ပေဒသာပင္စိုက္ထူရန္ ၾဆာေတ၏ လူငယ္မ်ားသို႔အၾကံျပဳခ်က္... ေမး ► ေမာင္အာကာ ၾဆာေတဇာခင္မ်ား…။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာ့အိုင္တီေလာက ဖြံ႕ထြားလွပမႈ Website ႀကီးတြင္ စာဆိုေတာ္တစ္ဦးတည္းမွေန၍ ငါးစကၠန္႔စီသာျခားကာ Blog Post မ်ား တစ္က်ိပ္ခန္႔မွ် ဇယ္ဆက္သလို တတ္လာတတ္ပါသည္။ ဤသို႔ လက္ဖ်ားစာသီး၊ ခံစားခ်က္ပေဒသာပင္ေပါက္ေနေသာ ကေလာင္ရွင္မ်ားကို ကၽြန္ေတာ္မ်ား အားက်လွပါ၏။ ခံစားခ်က္ျခြတ္ျခံဳက်ၿပီး၊ ကေလာင္သြား ဂ်ီးကပ္ေနေသာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္လည္း အားမလိုအားမရ ျဖစ္မိပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ကုရာနတၳိေဆးမရွိေသာ ခံစားခ်က္က်ဆင္းမႈကူးစက္ေရာဂါ (feeling immune deficiency syndrome) FIDS ရေနၿပီလားဟုပင္ သံသယပြားမိပါေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆီလီကြန္ေခ်ာင္း႐ိုးတြင္ တဲထိုးေနထိုင္ေသာ ၾဆာေတဇာမွ လက္ဖ်ားစာသီး ခံစားခ်က္မီးမ်ား ဟုန္းဟုန္းထ ႏိုင္ေစရန္ Program ေလးတစ္ခု ေရးဆြဲေပးပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံ ပန္ၾကားအပ္ပါသည္ ခင္မ်ား…။ ေျဖ ► ၾဆာေတ အဟမ္း....။ အေမးရွိလာသည့္သကာလ အေျဖလည္း ရွိရေပေတာ့မည္။ အႏွီေမာင္အာက

ဤေဆာင္းပါးကို ဘာသာျပန္ရာတြင္ English-English Dictionary ကိုသာ အသံုးျပဳခဲ့ရသည္က တစ္ေၾကာင္း၊ တခ်ဳိ႕ပညာရပ္ဆိုင္ရာစကားလံုးမ်ားမွာ ျမန္မာဘာသာျဖင့္အတိအက် မရွိေသးသည္ကတစ္ေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္ မူရင္းအဂၤလိပ္စာလံုးမ်ား၏ ျမန္မာျပန္အသံုးအႏႈန္း လစ္ဟင္းမႈမ်ား ရွိႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခၽြတ္ေခ်ာ္မႈ၊ အဓိပၸာယ္မေပါက္မႈမ်ားရွိႏိုင္ေသာ္လည္း အခက္အခဲမ်ားၾကားမွ ကၽြန္ေတာ္ ႀကိဳးစား၍ ျပန္ၾကည့္ခဲ့ပါသည္။ ျဖစ္တည္မႈဆိုင္ရာစိတ္က်မႈ (Existialism Depression) ၏ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ကိုလည္း ထည့္သြင္းေဖာ္ျပ ေပးလိုက္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားအတြက္မူ ဗုဒၶဘာသာ၏ အရိပ္အာ၀ါသေအာက္တြင္ ႀကီးျပင္းခဲ့ရ၍ ပါရမီရွင္ ကေလးမ်ားအေနျဖင့္လည္း ဤျဖစ္တည္မႈဆိုင္ရာစိတ္က်မႈျဖင့္ ကင္းလြတ္ခြင့္ရေကာင္းရခဲ့ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ အေနာက္တိုင္းလူ႔အဖြဲ႕အစည္းတြင္မူ ဖန္ဆင္းရွင္၀ါဒ (Creator ကို ယံုၾကည္ျခင္း) ဘာသာတရားမ်ား ခိုင္ခုိင္မာမာတည္ရွိေနေသးေသာ္လည္း ေခတ္သစ္လူငယ္မ်ား၏ ဆင္ျခင္တံုတရားႏွင့္ အားစမ္းကိုင္ႏွဲ႔မႈကို ၾကံဳေတြ႕ေနရၿပီျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ဤစိတ္က်ေ၀ဒနာျဖစ္ေပၚရန္ ပိုမိုနီးစပ္ပါလိမ့္မည္။ Non Believer (ဖန္ဆင္းရွင္မယံုၾကည္သူ) လႈပ္ရွားမႈမ်ားလည္း လတ္တေလာ က်

ကိုအာကာရဲ႕ Blog Post နဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ Comment ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီပို႔စ္အတြက္ ကိုအာကာ့ကို ေက်းဇူး တင္ပါတယ္။ Posted by: ◄ ကိုအာကာ ► ေတဇာခါထုတ္ ဂ်ယ္ေလးနင္းတက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အျပင္မွာ မျမင္ဘူးပါဘူး။ ကုိေတဇာကုိေရာ ဂ်ယ္ေလးကုိေရာေပါ႔။ ခု သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္လုံး အမိေျမ အေမ႔ရင္ခြင္နဲ႔ ေ၀းရာဆီမွာ ရပ္တည္ေနပါတယ္။ ဘ၀တစ္ခု အတြက္ေပါ႔။ သူတုိ႔အတြက္ ဖတ္မိတဲ႔ဟာေလးကုိ ျပန္မွ်ခ်င္တာနဲ႔ ေတဇာခါထုတ္ ဂ်ယ္ေလးနင္းတက္ဆုိတာေလးကုိ................................. လယ္သမားတစ္ေယာက္ရဲ႕ျမည္းေလးတစ္ေကာင္ဟာ အကာအရံ မရိွတဲ႔ လယ္ထဲက ေရတြင္းထဲ က်သြားတယ္။ ျမည္းေလးဟာ ေရတြင္းထဲကေန ေအာ္ေအာ္ျပီးေတာ႔ သူ႕ သခင္ကိုေခၚတယ္ ။ လယ္သမားၾကီးဟာ ဘာလုပ္ရ မလဲလို႕ေတြးတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ႔ လယ္သမားၾကီးက စဥ္းစားတယ္။ ဒီျမည္းဟာ အုိလည္းအုိေနျပီ။ ေရတြင္း ကလည္းမသံုးတာၾကာတဲ႔ ေရတြင္းေဟာင္းၾကီးဖို႕ပစ္တာေကာင္းတယ္။ ဒီျမည္းကို ဆြဲတင္ေနလို႕မထူးဘူး။ အဲဒီလိုေတြးျပီးေတာ႔ သူ႕သူငယ္ခ်င္း လယ္သမားေတြကိုသြားေခၚလာတယ္။ တစ္ေယာက္ ေပါက္ျပား တစ္လက္စီ ယုူလာၾကတယ္။ ေျမၾကီးေတြ တူးျပီး ေရတြင္းကို ဖို႕ၾကတယ္။ ျမည္းေလးဟာ သူ႕ကို ေျမဖို႕ေနျပီဆိုတာသိေတာ႔ ေၾကာက္ျပီး အသံကုန္ေအာ္တယ္။ ေနာက္မၾကာခင္ ျမည္းေအာ္

ၿငိမ္းေအးျခင္း၌ ေမွးစက္ ငါ့ဘ၀ ကုသိုလ္ေခၚ သူငယ္ခ်င္း။ ငါသည္ ျမတ္ေသာအက်င့္ကိုက်င့္၍ အမွန္တရား၌ ေန၏။ (ကိုေန၀င္း/ခိုင္ထူး “ျမတ္ေသာအက်င့္”) လမ္းဆံုးရဲ႕ေနာက္နားဆီမွာ ေအးၿငိမ္းစရာတစ္ေနရာ အျမဲရွိတယ္ဆိုတာ မသိၾကရွာေသးပဲကိုးလို႔ ေတြးေနမိတယ္...။ လမ္းဆံုးရင္ ရြာေတြ႕မယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဒီေတာ့၊ သူက လမ္းဆံုးအထိသြားတယ္။ ရြာက မေတြ႕ေသးဘူး။ လမ္းဆံုးမွာ ဘာရြာမွမရွိဘူး။ လမ္းဆံုးကိုလြန္ၿပီး ကိုယ့္ဖာသာ လမ္းထြင္ သြားရတယ္။ အဲဒီေတာ့ အိမ္စုစုေတြ႕ရတယ္။ ရြာျဖစ္ခ်င္လည္း ျဖစ္မယ္။ လူတစ္စု သူတို႔ဖာသာ ေနေနၾကတာလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ သူ႔မွာ ေရြးခ်ယ္စရာမရွိဘူး။ ေရြးခ်ယ္စရာ မရွိဘူးဆိုတာက ေနစရာမရွိဘူး၊ စားစရာမရွိဘူး။ ပိုက္ဆံမရွိလို႔ေတာ့လည္း မဟုတ္ဘူး။ ဘ၀င္မက်လို႔၊ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနခ်င္လို႔။ ေအးခ်မ္းဖို႔ဆိုတာ လမ္းဆံုးေရာက္မွ။ လမ္းဆံုးေရာက္မွ ေအးခ်မ္းမွာ။ ဒီေတာ့သူက လမ္းတစ္ခုကို ဆံုးတဲ့အထိေလွ်ာက္ၾကည့္တယ္။ လမ္းဆံုးရင္ရြာေတြ႕မယ္။ ရြာေတြ႕ရင္ အဲဒီမွာေနမယ္။ အဲဒီမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့အရသာ ခံစားမယ္။ ဒါေပတဲ့ ပထမဆံုးျပႆနာက လမ္းဆံုးမွာ ရြာမရွိဘူး။ လမ္းကိုလြန္သြားေတာ့မွ ရြာလိုလိုဟာမ်ဳိးကို ေတြ႕ရတယ္။ အမွန္ေတာ့ သ

• ေတာ္႐ံုသာေျပာ • ဘာလဲ။ ဘာလဲ။ အလန္႔တၾကား အႏုပညာလား၊ အႏုပညာဆိုတာလား။ တကယ္ေတာ့ ဘာမွ သိပ္မဟုတ္ပါဘူး။ လိင္စိတ္၊ ကိုယ့္ေဘာလံုးအသင္း ႏိုင္ေစခ်င္တဲ့စိတ္၊ ထမင္းဆာျခင္း၊ အိပ္ငိုက္ျခင္း၊ ေငြတစ္ေထာင္တန္ ဆယ္ရြက္ေလာက္ ေကာက္ရလိုက္ျခင္း၊ ဥကၠဌျဖစ္သြားျခင္း၊ အရက္ေကာင္းေကာင္း ေသာက္ရမည့္ ဧည့္ခံပြဲဖိတ္စာရျခင္း၊ ခ်စ္သူတစ္ေယာက္ ေကာင္းစားသြားျခင္း၊ မုန္းသူတစ္ေယာက္ ပ်က္စီးသြားျခင္း၊ အစရွိေသာ ကိစၥမ်ားကဲ့သို႔ ျဖစ္႐ိုးျဖစ္စဥ္ကေလးမ်ား၊ ဘ၀မွာ အေရးပါသည္ဟု ထင္ထားေသာ အေသးအဖြဲ ကေလးေတြလုိပါပဲ၊ သိပ္အေရးႀကီးသည္ဟု မထင္ပါ။ ငါ အႏုပညာတစ္ခု ဖန္တီးလိုက္ၿပီ၊ ငါဖန္တီးေသာ အႏုပညာကို ေလာကကိုေပးအပ္လိုက္ၿပီလို႔ ထင္တတ္ၾကသည္။ အျပစ္မတင္ပါ။ သမိုင္းမွာ လိုအပ္တာေတြထက္ ပိုၿပီး ေရးႀကီးခြင္က်ယ္လုပ္ေနတာ မဟုတ္ဘးူလား။ ပီကာဆို ပန္းခ်ီမဆြဲခဲ့လည္း ဘာမွ ထူးထူးျခားျခားျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဂ်ိမ္းစ္ဂၽြိဳက္စ္တို႔ ကပ္ဖကာတို႔ ကမ်ဴးတို႔ ၀တၳဳမေရးခဲ့လည္း ဘာမွျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲလေရာ့တို႔ အက္ဇရာေပါင္းတို႔ ဗ႐ႈိးတို႔ န၀ေဒးတို႔ ကဗ်ာမေရးခဲ့လည္း ဘာမွျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမ၀တီမင္းႀကီးနဲ႔ ျပင္စည္မင္းသား၊ ၿမိဳ႕မၿငိမ္းတို႔၊ ကိုေစာညိန္းတို႔ သီခ်င္းေတြမစပ္ခဲ့ရင္လည္း ဘ

The A to Z of Correct English blond or blonde? BLOND is used to describe men’s hair. BLOND is used to describe women’s hair. A BLONDE is a woman. Blond ဆိုတာ ဆံပင္ေရႊေရာင္ရွိတာကို ေျပာတာပါ။ ေယာက္်ားေလးမွာေရာ မိန္းကေလးမွာပါ သံုးႏိုင္ပါတယ္။ ေရႊေရာင္ဆံပင္ရွိေသာလို႔ အဓိပၸာယ္ရတဲ့ နာမ၀ိေသသန (Adjective) ျဖစ္ပါတယ္။ Blonde ဆိုတာကေတာ့ ေရႊေရာင္ဆံပင္ရွိတဲ့ မိန္းကေလးကို ေျပာတာပါ။ ဥပမာ မာရီလင္မြန္ရိုး၊ ဘရစ္ထေနစဖီးယားတို႔လိုမ်ဳိး အမိုက္စားေလးေတြေပါ့။ ကိုရီးယားမင္းသားေယာင္ေယာင္ ဆံပင္ေရႊေရာင္ဆိုးထားတဲ့ ခ်ာတိတ္ေကာင္ေလး ေတြကိုေတာ့ Blonde လို႔ သံုးႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ Paparazzo (singular) paparazzi (plural) Paparazzo ဆိုတာ ေက်ာ္ၾကားသူ (Celebrity) ေတြေနာက္က တေကာက္ေကာက္လိုက္ၿပီး အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ေလာက္ေအာင္ ဓာတ္ပံုလိုက္ရိုက္တဲ့ လူေတြကိုေျပာတာပါ။ မဂၢဇင္း၊ သတင္းစာေတြဆီ အဲဒီဓာတ္ပံုေတြကို အခေၾကးေငြနဲ႔ ေရာင္းစားတဲ့လူေတြျဖစ္ပါတယ္။ ဒိုင္ယာနာမင္းသမီး (Princess Diana) ကားမေတာ္တဆမႈနဲ႔ ေသဆံုးသြားရတာ၊ ဒီပါပရာဇီေတြေၾကာင့္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ ပါပရာဇီေတြ မရွိေသးဘူးလို႔ ဆိုႏိုင္ပါ